提起朱熹，現代人大多是滿口稱讚，或許我們對他的思想沒什麼深入的瞭解，但是一想到他的地位甚至能和孔子媲美，自然是不明覺厲了。那麼歷史上的朱熹，真的是一個聖人嗎？
朱熹是宋朝的儒學大師，著作《四書章句集註》一度成為封建科舉的參考書，同時還是“程朱理學”的集大成者。
當然，說到理學，肯定有不少女性朋友要痛罵老朱了，因為理學就是禁錮女性的最大枷鎖。我們熟知的“君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱”就出自理學，而且理學的風靡，的確讓女性完全成了附屬品，甚至直到明清，漢人婦女的地位都極為低下。
理學對女性的禁錮有例子證明，明朝清官海瑞，曾因為自己六七歲的女兒，被下人碰到了手臂而狠心將女兒餓死。也不能說海瑞沒人性主要是理學已經跟邪教一樣根深蒂固了。
當然，朱熹理學的風靡肯定是封建王朝的推崇，特別是以孝治天下的時代，“君為臣綱父為子綱”簡直是天道一般了。
朱熹除了強調綱常外，還特別強調倫理，當然這也是他被很多人瞧不起的原因。
朱熹有一條思想被宋朝以後得朝代完美貫徹，就是“存天理，滅人慾”。這一條聽起來就比較反動了，存天理還可以理解，非要滅掉人的慾望，這簡直是盜版的佛教了。
特別需要說明的是，這一條就是教育人們要滅自己的慾望，比如色慾權欲之類的。宋朝理學盛行後，貞節牌坊的數量大大增加，所謂的貞潔烈婦不斷增多，也進一步限制了婦女的自由。
而且朱熹詬病最多的還是他的言行不一，說好了讓別人滅掉慾望，自己去欲壑難平。南宋寧宗時期，監察御史彈劾朱熹是“假道學”“偽君子”。
原文罪狀是“引尼姑二人以為寵妾”和“家婦不夫而孕”，也就是老朱為老不尊，引誘尼姑做寵妾，而且還和自己兒媳婦亂搞。這其實也是朱熹被叫做“朱扒灰”的原因。
這一點或許有人反駁不確切，但是監察御史雖然只是風聞言事，但是肯定無風不起浪，而且這些罪狀是朱熹自己簽字畫押的，不能抵賴。
這種罪狀在古代幾乎是難以寬容的了，特別是對於朱熹這種道學大成者，因此沒過幾年，戴著“偽君子”帽子的朱熹就鬱悶而死，還連累了理學也被打進了“假道學”的冷宮，直到明朝才再度萌發第二春。
