圖文| 砂海墨韻
來源 | （ID：zisha5）
好的陶刻應該是“活”的。
它是和壺有交流的，
也把故事和你娓娓道來。
會說話的陶刻
關於紫砂陶刻的技法、技巧等文章，壺友們肯定已經看過很多了。
其中不乏長篇大論，讀來索然無趣。
今天不談技法，只想和大家討論一下，什麼是會說話的“陶刻”。
與壺的交流
“壺隨字貴，字隨壺傳”，一語便深刻道出了“壺”與“字”的關係。
▲申錫制 子冶銘 （子冶石瓢）
會交流的陶刻與紫砂，一定是相得益彰的。
通俗點來講，就是我們常說的“切壺切銘”。
（當然陶刻不一定只刻在壺上，別的紫砂器上也可以，這裡就不贅述了。）
▲顧景舟制 吳湖帆刻 江寒汀畫 (寒汀石瓢)
也就是說，壺上刻的內容一定是要符合，紫砂的氣質和壺形的氣質的，內容也不能粗俗。
紫砂本身具有古典端莊的屬性。
倘若在上面刻“xxx我愛你一生一世”這樣的大白話。
這未免顯得太過於直白、浮於表面。正如景區可見的“某某某到此一遊。”
這樣的內容與紫砂的氣質不符，應摒之。
▲吉安制 子冶銘 (調砂石瓢)
還有就是壺形與陶刻的關係。
倘若在西施上刻上面目猙獰的鐘馗？在鷓鴣提樑上刻上香肩半露的美人？
我們都知道西施是嬌俏的美人壺，鷓鴣提樑是顧景舟紀念愛妻所作。
▲段泥西施 刻牡丹
這樣的刻繪內容顯然就是與壺的調性不符合。
符合紫砂的氣質，契合壺形的調性，這應當是紫砂壺陶刻的“基本法”。
與人的交流
符合紫砂的氣質，契合壺形的調性，這只是陶刻的入門級標準。
進階的陶刻應該是能與人交流的，用文人的話來說，就是“以壺言志”。
清代文人陳曼生，就是“以壺言志”的典型代表。
▲線圓 刻蝦
比如，“今天去山中，用清泉煎煮【白石茶】。
那茶湯清澈明亮，以白花浮在碗麵，熱氣嫋嫋而上，猶如流起的綠雲。
邀請同道的知己共飲，真的太開心了！”
於是便有了曼生石瓢提樑上的：“煮白石 泛綠雲 一瓢細酌邀桐君”。
再如，“凜冬時節在大雪冰封的山裡，融化梅樹枝頭的白雪用來生火烹茶。
這日子真是像神仙一樣的逍遙自在啊！”
於是有了半月壺上的：“梅雪枝頭活火煎，山中人兮仙乎仙。”
▲復刻 曼生半月壺
﹏﹏﹏﹏
會與人交流的紫砂陶刻，是由刀看書畫。
然後思哲理，悟人性。
能讓你能欣賞體味到一件作品的真性，產生一種共鳴。
令你對美產生感性滿足。
▲黃金段 子冶石瓢
這也是，我們一直堅持，為壺友手工定製刻繪的初心。
萬里山河我愛它，刻之。
千古絕句我嘆之，刻它。
▲為壺友刻繪姓氏
我們一直堅信，“出世”的紫砂陶刻，應該會“說話”！
（你最想在壺上刻什麼呢？歡迎文末留言探討）
