我們追逐成績、金錢、名利的時候，不入深度思考我們到底是在追求什麼？
當今社會，每個人都很忙。學生忙著考出好成績，上班族忙著追逐業績，老闆們忙著追逐金錢、名譽和權利……
我們的一生都在忙著追逐，但是追逐的目的究竟是什麼？
縱觀這些慾望，無不在訴求著一個共同的追求：幸福。
然而，幸福的人可能會擁有事業、金錢、愛人；但是擁有事業、金錢、愛人的人卻未必擁有幸福。
1950年2月10日，日本的一個普通家庭生下了他們第二個兒子德永昭廣。
熟知歷史的小夥伴一定知道，1949年美國在廣島投下了一顆原子彈之，那時昭廣2歲，他父親因為“回廣島看看”而遭受核輻射汙染，最終死亡。
原子彈爆炸之後，日本經濟迎來大蕭條，老百姓的生活非常艱難。昭廣的媽媽既要上班還要撫養他和哥哥。迫於現實只好把八歲的昭廣，送往阿嬤（外婆）家寄養，而本書的創作背景就來源於此。
2001年，德永昭廣將童年與外婆相依為命的故事寫成《佐賀的超級阿嬤》這本書。書中給我們講述了昭廣與阿嬤一起渡過的時光，並用溫馨的語言，為我們揭示了幸福的真諦。
幸福不在於隨心所欲，而在於對待生活的心態
大家都在忙著追求幸福，但幸福到底是什麼？
有人說，幸福是面朝大海、春曖花開；
也有人說，幸福是梭羅筆下的瓦爾登湖；
還有人說，幸福是席慕容筆下的翠鳥與大樹；
更有人說，幸福是三毛的撒哈拉沙漠，是來生想做一棵樹。
我曾經讀到過這樣一則童話：很久以前，有個國王救了一個精靈，精靈為了報答他，答應幫他實現一個願望。
國王的願望就是獲得點石成金的本領。看著他的金衣服，國王非常高興自己的新本領。“太神奇啦！我要馬上回王宮，把這個激動人心的消息告訴大家！”
可是他的手指碰了自己的馬，馬變成了金子；碰到了食物，食物變成了金子；碰到自己的女兒，公主也變成了金娃娃。這時他才追悔莫及。
如果你對生活永不滿足，即使是擁有城池的國王，也不會感到幸福。
蘇格拉底單身的時候，和幾個朋友合住在一間小屋。儘管生活不便，但是他一天到晚總是樂呵呵的。
有人問他：“那麼多人擠在一起，轉個身都困難，有什麼可樂的？”蘇格拉底說“朋友們在一塊兒，可以交換思想，交流感情，這難道不是值得高興的事兒嗎？”
後來朋友們相繼成家，紛紛搬了出去。屋裡只剩下蘇格拉底，但他每天仍然很快活。
“我有很多書啊！一本書就是一個老師，時刻都可以向它們請教，這怎能不令人高興呢？”
後來，那人遇到柏拉圖，便問道：“你的老師總是那麼快樂和滿足，可我卻感到，他每次所處的環境並不那麼好啊！”
阿嬤曾說：幸福不是由金錢左右的，而是取決於你的心態。
昭廣在阿嬤家生活的時候，貧窮讓他既不能學劍道，也不能學柔道。在阿嬤提議下，他練習了一項不花錢的本領--跑步。
運動會時，因為昭廣的盒飯裡只有梅乾和甜姜，總是有老師假裝生病和昭廣互換盒飯，沒想到老師的豪華飯菜是昭廣很少吃到的美味菜餚。
老師們的做法印證了外婆的話：“真正的體貼是讓人察覺不到。”
我想這不僅僅是體貼，還是真正的愛護和尊重，是人與人之間的美好。
阿嬤對乞丐從不吝嗇，對來借錢的人也慷慨大方，讓人懷疑她是有錢人，事實上德永和外婆經常沒有飯吃，餓的頭暈眼花是常有的事。
阿嬤和昭廣的生活雖然貧窮，但是他們一直過著心滿意足的生活。
幸福不是活成別人期待的樣子，而是做自已熱愛的事
前幾年，有句話流傳甚廣：有一種鳥很討厭，自己飛不起來，就在窩裡下個蛋，要下一代使勁飛。
這就是中國傳統式的“望子成龍，望女成鳳”。
長輩們嘴上談著快樂成長，私底下卻打著為你好的旗號，拼特長班，拼學區房，拼名校等等。
在《大學生來了》節目中，李璐說自己的母親，為了讓自己改變初衷變更專業，不僅斥責女兒不孝順，更是在陽臺上演“生死劫”，以死要挾。
被逼無奈，李璐只得順從。“可是大學四年我過得很頹廢，沒有任何興趣及動力去學習和生活。”李璐說。
在家長威逼利誘下更改志願，讓李璐失去了自主選擇權。如同包辦婚姻，不僅讓自己“被選擇”的專業愛不起來，還產生了嚴重的逆反心理。
我們只有被喚醒內心真正的愛好，才能激發自己的內驅力，也才能有動力堅持下去，最終成為最好的自己。
而馬雲希望自己的兒子成績中等就可以了，這樣才有時間學習其他技能。
李開復則不希望自己的孩子太乖，他希望孩子做事有主見不盲從。
扎克伯格希望女兒長大做一個堅強的女性。換句話說，他希望女兒先學會做人。
阿嬤對待孩子的做法與這些名人不謀而合。昭廣的學習成績比較差，阿嬤從不介意。英文不好，就讓他寫上“我是日本人”。歷史不會，就讓他在卷子上寫上，“我不拘泥於過去”。
雖然昭廣的期末成績單，只有體育得了5分，其他的課只有1分2分，但阿嬤說：“每個1分2分，加起來不就是5分了嗎，人生就是總和力。”
初中時，昭廣因棒球打得出色，當上棒球隊長。阿嬤不惜拿出1萬日元的存款為他購買一雙最貴的棒球鞋。那時母親每月只能從廣島給他們寄來幾千日元的生活費，可想而知這一萬日元，是阿嬤多年的積蓄。
愛是什麼？愛是做你喜歡做的事，我願意付出全部的支持。
這樣的態度，也成為了德永昭廣一輩子的精神力量，他在成年後投入相聲圈，剛開始時很難得到別人的認可，但他一直記得阿嬤的話，堅持走自己選擇的路，最終成為日本喜劇界的泰斗。
幸福不是此時此刻，而是笑對生活裡的每個瞬間
對於生活的苦難，泰戈爾曾說 “世界以痛吻我,我要報之以歌。
德永昭廣常常通過書信和母親互告平安，有一次，他偷看了母親給阿嬤的來信，母親在信中說應為生病，原本5000日元的生活費，只能湊齊2000日元。
那天晚飯，德永昭廣只吃了一碗飯，就說自己吃飽了。阿嬤看出了端倪，給他留了個大飯糰，並寫了一張便條：飯還是有的，吃吧！這個飯糰讓小昭廣感受到了阿嬤溫暖的愛意。
困境就如生命的裂縫，那是陽光照進來的地方，會讓人覺得溫暖。
常聽人說東西都是攢出來的，幸福也不例外。昭廣與阿嬤的生活雖然貧窮，但是他們卻在日復一日的時光裡積攢著幸福。
林語堂先生在其名著《蘇東坡傳》中說：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派。
有著“文曲星下凡”美譽的蘇軾，這一生，不是在貶官，就是在被貶的路上。
被貶到蘇州時，看著西湖邊的荷花，蘇軾說：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。西湖還因此有了別名西子湖。
他在惠州吃著美味的荔枝，笑眯眯地說：日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。他熱衷於吃，東坡肉、東坡肘子，都是他發明的做法。
他有時也會臭美，戴上他親手縫製的東坡帽招搖過市得意洋洋；
蘇軾不僅詞寫得好，他的書法在“蘇黃米蔡”中佔據一席之地；
面對這些令普通人崩潰的貶官經歷，他用樂觀寬容的心態予以回擊，創作出諸多令人拍案叫絕的作品，最終成為宋代文學成就的最高峰。
我想蘇東坡和阿嬤的靈魂是極有趣的，他們用樂觀寬容的心態，把滿目瘡痍的生活過成溫暖的日子。
由此可見，一個人過得不如意，不幸福，或許不是因為眼前的苟且。
面對金錢名利亦或是生活的一片狼藉時，一如既往地熱愛生活，保持內心的穩定與安寧，我們就能感受到幸福。
或者你也可以用這種最簡單的方式來理解幸福——幸福就是吃得下飯，睡得著覺，笑得出來。
