一提起儒家的《中庸》，我們國人大多應該不陌生。
《中庸》是一篇論述儒家人性修養的散文，原是《禮記》第三十一篇，是儒家經典之一，相傳為戰國時期子思所作。經北宋程顥、程頤極力尊崇，南宋朱熹作《中庸集註》，最終和《大學》、《論語》、《孟子》並稱為“四書”。
1. 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
【譯文】 天所賦予人的東西就是性，遵循天性就是道，遵循道來修養自身就是教。
2. 喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
【譯文】喜怒哀樂的情緒沒有表露出來，這叫做中。表露出來但合幹法度，這叫做和。中是天下最為根本的，和是天下共同遵循的法度。達到了中和，天地便各歸其位，萬物便生長髮育了。
3. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
【譯文】要廣泛地學習，仔細地詢問，審慎地思考，清晰地分辨，忠實地實踐。
4.凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。
【譯文】凡事有預謀就會成功，沒有預謀就會失敗。說話事先想好就不會語塞，做事事先想好就不會感到困難。行動之前事先想好就不會內心不安，法則事先想好就不會陷入絕境。
5.人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
【譯文】 別人一次能做的，我用百倍的工夫，別人十次能做的，我用千倍的工夫。如果真能這樣做，即便愚笨也會變得聰明，即使柔弱也會變得剛強。”
這句話是說為了掌握某種本領或學識而寧願付出百倍的努力；鼓勵人們頑強進取。如果真能這樣去做，笨的也會聰明起來，柔弱的也會變得堅強。
6. 自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
【譯文】由真誠達到通曉事理，這叫天性。由通曉事理達到真誠，這叫教化。真誠就會通曉事理，通曉事理也就能夠做到真誠了
7. 君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。
【譯文】君子的言行能符合中庸的準則，小人的言行則完全違背中庸的道理。這是因為君子的言行時刻都不偏不倚；小人的言行違反中庸，因為小人的言行無所顧忌、無所畏懼。”
8. 君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
【譯文】君子在無人看見的地方也要小心謹慎，在無人聽得到的地方也要恐懼敬畏。隱蔽時也會被人發現，細微處也會昭著，因此君子在獨處時要慎重。
這些話指出了慎獨，有修養的君子不僅在公開場合要注意自己的行為，在獨處的時候更要注意和謹慎。
8.君子之道，闢如行遠，必自邇；闢如登高，必自卑。
【譯文】實行君子的中庸之道，就好像是走遠路，必須從近處開始，就如同是登高，必須從低處開始。
9. 道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。
【譯文】中庸之道不遠離人。人去實行中庸之道卻遠離了人，他就不是在實行中庸之道。
10.在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行險以徼倖。
【譯文】君子身處上位的時候，不作威作福，不欺凌地位不如自己的人；君子身處下位的時候，不鑽營攀附，不會乞求地位比自己高的人。端正自己不苛求他人，這樣就沒有怨恨，對上不怨恨天命，對下不歸咎別人。
《中庸》是我喜歡讀的國學經典之一，用心去體會，會有滿滿收穫。
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