金，
雍容華貴，
光亮耀目又舒展婉約，
為五行之首，
展浩浩皇儀之風。
清 金鑲玉牙籤盒
玉，
晶瑩溫潤，
緻密有澤又質地堅韌，
為石之精靈，
有謙謙君子之氣。
宋或元 金鑲玉鳳穿花紋嵌寶石梳
當“金”與“玉”結合，
一如詩仙李白所贊“金樽清酒鬥十千，
玉盤珍饈值萬錢”，
堪稱尊貴吉祥與超凡脫俗的完美結合。
明代 金鑲玉鑲寶石花鳥方形珮
關於金鑲玉的出現，有這麼一個傳說。
相傳春秋時楚國的和氏璧幾經流轉，到了秦始皇手中。秦始皇命人將其製成玉璽，鐫李斯所書“受命於天，既壽永昌”八字，刻五龍圖案，視若珍寶。漢滅秦後，“和氏璧”落入劉邦手中，劉邦將其作為傳國玉璽世代相傳，一直傳了十二代，藏玉璽於長樂宮。
影視劇中出現的“和氏璧”
時逢王莽篡位，王莽脅迫孝元皇太后交出玉璽。太后不從，一怒之下擲玉璽於地，摔掉一角。王莽命巧匠以黃金修補，修補後，玉璽更加光彩奪目，被命名為“金鑲玉璽”。
傳說這便是“金鑲玉”的由來。
明代 金鑲玉鑲寶石胡人珮
可惜，這個稀世國寶“金鑲玉璽”後來幾經轉手，到三國時代就不知去向了。但金鑲玉的製作工藝卻被傳承下來，並由宮廷走向民間，達官貴人中出現各種金鑲玉飾物甚至金鑲玉筷子等。
由於黃金鑲嵌各種寶石的工藝極為精細複雜，漢代以來傳世作品並不多見，能製作金鑲玉精品的工匠也是鳳毛麟角。
春秋 金鞘玉劍 陝西省考古研究院藏
到清代乾隆年間，由乾隆寵愛的香妃帶到中原的進貢玉器中，一些俱有伊斯蘭風格的“痕都斯坦”玉器中就有幾件金鑲玉。看著這些瑩薄如紙，嵌有金銀絲和各色寶石、玻璃的器皿，乾隆皇帝愛不釋手，當即做出了一項決定：金鑲玉只為宮中所有，不予外傳，並命內務府造辦處仿製。
清 痕都斯坦式青白玉錯金絲嵌寶石瓜形蓋盒
清代末期，皇族沒落，大批的宮廷技藝就在這個時期失傳了，乾隆工金鑲玉便是其中之一。
清 痕都斯坦玉嵌寶蓋盒
金和玉，它們一個光芒外露，一個光華內蘊，一個奢華，一個低調，一個絢爛至極，一個又歸於平淡。或許是人的天性中就有好上加好、精益求精的願望，夢想在兩種名貴之物的疊加中達到奢華的頂峰；或許是出於對殘損的玉石的憐惜，讓流動多變的黃金來彌補玉的缺憾……
戰國初期 玉耳金舟 浙江省博物館藏
人以金求玉，玉憑緣尋人。
金銀之類的首飾時可以通過人的冶金加工，產量出成色相同、重量相同、質地相同、形狀相同的金銀首飾。如若有所區別，後期也可以再加工、熔鑄生成。而玉石不同，玉石是經過大自然地質運動生成，是天然的產物，人們在開採出來以後只會對其進行簡單的打磨處理，如若後期經過再加工、化學處理的話，會改變玉石原有的結構，改變了其本質。所以世界上沒有兩塊完全相同的玉，即使出自於同一塊原石，也會有細微不同，這就是玉石的魅力，獨一無二，渾然天成。
戰國 包金嵌玉銀帶鉤 中國國家博物館藏
古人自然知道這個道理，所以，自古以來，以玉擬君子的說法比比皆是，君子以佩玉為榮，無故玉不去身。而“傳玉不傳金”的說法，便是對玉德的至高追捧。
西漢 金鉤扣玉龍 西漢南越王博物館藏
鑲玉嵌寶群仙祝壽金鈿
所以，在玉面前，金子永遠是配角，任它如何閃耀。
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