這是悟空昱彤六月份發表的第三篇文章，系列寫作的第十一篇文章。
端午假期已過，高考也結束了。新的一週繼續系列寫作的內容，還是來聊中國歷史，以施展老師的《樞紐》一書為主要參考。
今天我和大夥兒聊聊為什麼後漢的皇帝會"親小人，遠賢臣"？
諸葛亮在《出師表》中曾寫道："親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。"後漢皇帝為什麼這樣自取滅亡呢？答案就在我們之前聊過的豪族社會，為啥豪族社會就會讓後漢皇帝"親小人，遠賢臣"？關鍵就要看"小人"和"賢臣"都是什麼人，以及他們和皇帝是一種怎樣的關係。
諸葛亮所謂的"賢臣"是哪一類人呢？答案就是有文化的豪族。對東漢皇帝而言，單單是豪族算不上威脅，但怕就最怕有文化的豪族。為啥豪族在東漢皇帝面前這麼橫？首先當時的豪族對社會有組織力，能影響朝廷的稅收，皇帝想動他們很不容易。如果是遇上有文化的豪族，那皇帝的情況就更慘了，他們還會引經據典地批評皇帝，罵你昏庸無能。面對這麼個有文化的豪族，想殺又殺不了，想罵又罵不過，皇帝很無奈。這類有文化的豪族，一直髮展到隋唐時期，被史學界稱作門閥士族。
最可怕的是啥？就是這些所謂的"賢臣"，他們差不多把持了朝廷和地方的各種重要職位。那你也許會想：這東漢的皇帝就非得用這豪族的人當官嗎？答案是除了豪族的人，沒人可用。要任用一個人來當官，至少得有文化吧。當時的知識傳播成本很高，東漢蔡倫改進了造紙術，但技術還不成熟，"洛陽紙貴"也是西晉的事了，比"親小人，遠賢臣"的東漢晚了一百多年。印刷術這會兒也沒有，所以能讀得起書的也就是士族了。這些所謂的"賢臣"不但對皇帝有著極強的制約能力，而且壟斷了知識和社會輿論，站在道德的制高點，指責皇帝昏庸無能、指責對立面的人為"小人"。
東漢開國的前面幾位皇帝實力比較強，世家大族也在發展中，問題還不大。到了後面的皇帝，越來越受到世家大族的約束，朝堂上全都是串通一氣的傢伙，皇帝覺得越來越不痛快，認為必須得有對抗這幫世家大族的班底。但是上哪兒找人呢？從世家大族行列當中找人，然後期待他的忠誠？這不現實嘛，搞不好哪天我這皇帝都被他背叛了。皇帝唯一能指望的，就是身份、地位都完全依賴於他的人。民間沒有什麼可用之才，而朝堂又都被世家大族壟斷。能滿足條件的，也就只有兩類人：
外戚和宦官。皇帝和找來的這些外戚、宦官支持者也就被壟斷輿論的世家大族指責成"小人"。這實際上跟人品、官品本身如何關係不大，主要在於世家大族的立場。於是，這個由皇帝、外戚、宦官、世家大族組成的官場，彼此之間形成了複雜的關係。
東漢中後期昏君很多，諸葛亮就說漢桓帝是昏君的典型，但仔細看他的經歷也蠻有意思。漢桓帝是在15歲的時候被大將軍梁冀扶上臺的，梁冀是前朝外戚，掌權的當然是梁冀，而漢桓帝則做了13年的傀儡皇帝。在這13年裡，漢桓帝辛苦發掘幾個心腹宦官，甚至與他們歃血為盟，發誓聯手做掉梁冀。搞掉梁冀之後，漢桓帝開始自己說了算，沒過多久就來了著名的
"黨錮之禍"，簡單說就是一群世家大族痛斥宦官，結果被指責成結黨營私，最後是被罷官趕走並規定永遠不得錄用。其實也就是皇帝搞一個黨錮之禍讓宦官和世家大族去爭，用宦官來壓制世家大族。這漢桓帝雖然不是什麼明君，但看這智商也絕對不差。
如果是官宦後來發展過強，皇帝還可以扶植外戚壓制宦官。東漢中後期，皇帝基本上是交替使用宦官和外戚來管理天下，局面也基本上是每隔十幾年是宦官當權，又隔十幾年是外戚當權。壟斷輿論的世家大族們面對皇帝的這些舉措，也就把外戚、宦官說成是"小人"。這正是諸葛亮所謂"親小人，遠賢臣"的由來，而"賢臣"是否真的賢，就是另一個問題了。
皇權與世家大族的這種衝突過程，會極大地敗壞帝國的治理水準。正好又趕上東漢末年進入了一個小冰期，連年天災，民變四起，朝堂上只顧著勾心鬥角，民間的疾苦實際上沒有人真的去管。在這種情況下，老百姓求告無門，只好組織起來，自尋活路。各種民間信仰趁機興起，於是，公元184年爆發黃巾起義，天下大亂，東漢王朝土崩瓦解。朝廷徹底沒轍了，只好寄望於世家大族與地方豪強興兵勤王。但世家大族們都心懷鬼胎，這些"賢臣"們開始逐鹿中原，紛紛變成了亂世梟雄，天下大分裂的時代序幕徐徐拉開。
