中國傳統的蒙學經典，最有名的當屬所謂《三》、《百》、《千》：《三字經》、《百家姓》、《千字文》。其他諸如《弟子規》、《龍文鞭影》、《幼學瓊林》之類的，不一而足。
這其中有一類是幫助幼童學習聲律、音韻、對句方面知識的，代表作品就是《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》。中文之美，美在簡潔且富含韻律。通過平仄、對仗、合韻來解釋世間萬物。
《聲律啟蒙》是一本掌握聲韻格律的啟蒙讀物，由康熙進士車萬育撰寫，按韻分編，包羅萬象。從明清一直到民國，都是孩子們的必備啟蒙書。
如果說中國古詩詞是中華文化瑰寶，那麼聲律知識就是登堂入室的敲門磚。
作品中涉及的人名、地名、典故等300多個，各種詞語，特別是同義詞、近義詞、反義詞等多是兩兩結伴而出，易於掌握。
古代的小朋友，學作詩詞和對聯是最重要功課，而漢語的聲韻格律是它們的基礎。為了掌握，他們從小就要誦讀這些句子，念多了，自然能領會平仄對仗，做出好的詩詞對聯。把如此美好的漢語，浸潤進些她小小的身體。
“春對夏，秋對冬。暮鼓對晨鐘。觀山對玩水，綠竹對蒼松......”每每念起這些，都會嘴角不自覺上揚，實在美得令人陶醉。
《聲律啟蒙》裡包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等等，還融進了大量的神話傳說、歷史故事和典故俗語，不單單充滿漢語的音律之美，也是更孩子瞭解傳統歷史和文化的好讀物。
中國古詩詞可以給孩子們打開另一個詩情畫意的世界，而聲律是他們打開那個世界的鑰匙。聲韻協調，琅琅上口，從中得到語音、詞彙、修辭的訓練。從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌一般。如果用《聲律啟蒙》來啟蒙中國古典文學，從有朦朧的記憶開始，就欣賞到了頂級的漢文化之美，才情和氣度又怎麼會一般呢？
只有中國的孩子，才那麼幸運，能多體會到一份充滿東方韻味的含蓄之美，越瞭解就越覺得，這種美，如果領略了，會是孩子一生的財富。
雲對雨，雪對風，晚照對晴空。
來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。
三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。
人間清暑殿，天上廣寒宮。
兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。
兩鬢風霜，途次早行之客；
一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。
《聲律啟蒙》包含了巨大的中華文化之美，這包括：音韻美、內容美、以及龐大的漢族歷史信息。
一、音韻美
雲對雨，雪對風。晚照對晴空，來鴻對去雁，宿鳥對鳴蟲。嶺北對江東。春對夏，秋對冬等內容不僅具有單字對，也具有雙字對，往後同時還有五字、七字甚至十一字對，這樣層層遞進，讀之猶如唱歌一般，豈不樂哉。
中國古文人追求的不僅要寫得好看有趣，意境高遠讀起來朗朗上口，不正是如此嗎？
二、內容美
雲、雨、雪、風、晚照、晴空、來鴻、去燕、宿鳥、鳴蟲、曉煙、楊柳、春雨、杏花、綠竹、蒼松、舞蝶、鳴蛩、紫燕、樓閣、海、江等景物都是在現實中常見卻並不起眼的景物，但是當想像自己在一邊吟誦，一邊將目光投向自然的時候，一種神秘而高遠的意境便從自己的心中油然而生。
三、豐富的歷史信息
三尺劍、六鈞弓、嶺北、江東、清暑殿、廣寒宮、馮婦虎、葉公龍等每一個短小詞語後面都隱藏了一個個歷史故事、歷史信息。
時間彷彿回到了三百多年前，孩子們端坐在課桌前，搖頭晃腦地跟隨先生一起誦讀著朗朗上口的詩篇。清風拂過，雲捲雲舒。
平平仄仄，抑揚頓挫。漢語的美首先在於它的平仄、對仗和韻律，清初車萬育《聲律啟蒙》完美地詮釋了這一點。做詩歌、對對子是古代知識分子的基本功，因此，對音律、格律有嚴格要求的訓練便從幼童開始，相應的讀物也應運而生。《聲律啟蒙》便是這類讀物的代表之作。我每次讀起“春對夏，秋對冬。暮鼓對晨鐘”這些詩句時都忍不住用腳尖撐地來回打著節拍，心情也跟著雀躍起來。
一字一世界，一筆一乾坤。《聲律啟蒙》將天文地理、花木鳥獸和成語典故融會貫通，處處用心斟酌，在內容上為兒童呈現了相當豐富的歷史、文學、器物、地理等全科知識，為其詩文學習、聯對創作打好知識和對仗基礎，同時在字裡行間隱含養成兒童灑掃應對之禮，傳達了儒家主流價值觀。書中，有蟲、鳥、虎、龍、燕、鶯、蜂、鴝鵒、鷺鷥、黃鸝、紫燕等鳥獸，有海棠、楊柳、槐樹、楊花、桂葉、青草、霜菊、梅、橘等植物，有青銅、博山爐、石硯、白璧等器具，也有玉兔、金烏等神話傳說，更有三尺劍、陶侃母、樂羊妻等歷史典故。內容可謂包羅萬象，將五千年文化積澱濃縮進了這小小讀本。
古代蒙學的基本目標是培養兒童的認字和書寫能力，使其養成良好的日常生活習慣，能夠具備以儒家思想為主的基本的倫理道德規範，並且能夠了解中國文化和掌握日常生活的一些基本常識。對於現代人而言，此類高度概括的童蒙類讀物為我們提供了巨人的肩膀，溯洄從之，可從簡單的三字對、五字對、七字對中學習隱含的典故、知識，還原著者著書時的思路，把這本小書讀成涵蓋五千年文明的大書。
那我們現代生活中平常並不會有對對子的機會啊，學這個幹嘛呢？
可是，誰說對對子就是“你說上句，我對下句”那樣的文字遊戲呢？
這是我們漢語言文字的一種獨特運用，說是“聲律啟蒙”，其實不僅僅啟蒙了聲韻格律，對出來的對句中包羅萬象，各種天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實概念、實物都有涉及。而且每一條文本，都是從單字對到雙字對，然後三字對、五字對、七字對到十一字對，由簡及繁，聲韻協調，琅琅上口。文句長長短短，節奏活潑，這就避免了單調重複，如歌如訴。
況且，對對子在我們現代生活中雖然並不常用，但是詩詞歌賦是我們中國古代重要的文學形式，是我們的文脈，即使在今天的現代漢語當中，也到處都是它們的身影。如此說來，聲韻格律這樣的知識，屬於我們應該瞭解的基礎修養。
為什麼要學聲律？
我們現代人學習漢語的聲律知識，是為了作詩嗎？
至少要學會讀詩吧？現代詩姑且不論，我們打小誰還不會背個“床前明月光”？
至少至少，我們也得知道，詩是要押韻的吧？
押韻
該怎麼押韻呢？
現在，我們從小學的都是漢語拼音。這套方案，到現在也就幾十年的歷史。古人寫詩作對，用的是所謂“平水韻”。
這是唐人就在用的一套音韻，到宋金時代，被兩個籍貫山西平水（現在的臨汾）的人給總結、歸納為106/107個韻部（稍有差異）。嚴格規範的格律詩寫作，都是要按“平水韻”，從每一個韻部中挑選適當的文字來作為韻腳的。只有這樣押的韻，才符合寫詩的規矩。
怎麼記憶每一個韻部裡都有哪些字呢？生背嗎？當然不如串成朗朗上口的對句來得方便。
平仄
對“老外”來說，學習漢語的一大難點，就是聲調。普通話有四個聲調，分別是“第一聲”、“第二聲”、“第三聲”、“第四聲”。它們各自有自己的名稱，分別為“陰平”、“陽平”、“上聲”、“去聲”。
但是古漢語並不是這樣。古漢語也有四聲，只是這四聲是“平上去入”。“平”，自然就是平聲，“上去入”就是仄聲。這跟現代漢語最大的差別，就是多出一個“入聲”。現代漢語已經沒有“入聲”的發音了，但是那些曾經的“入聲字”並沒有在漢語中消失。相反，其中的很多字對於我們來說，都是常用漢字。我們一直還在用它們，只是他們的發音發生了改變，被歸併到了前面的三個聲調當中。
想要像古人一樣寫詩填詞，必須得按古人的音韻、平仄來寫，這就是我們現代人讀、寫詩詞的障礙。
當然不是。要學會對句啊！
對句的規矩
對句，簡單來說，就是什麼對什麼。這是漢語獨特的魅力之一。
對句的規矩可多了，主要來說有這些：
字數相等。上下兩句要字數相等，還要斷句一致。除非要達到某種特殊效果，上下句一個字也不能多，一個字也不能少。
詞性相對。講究“虛對虛，實對實”，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
平仄相拗。上下對句的關鍵位置上的字，平仄要正相反。
句法相同。上下句內容要相關，意義要能銜接得上，但是又不能重複。
規矩好像很多，但正是這樣嚴格的規矩，造就了漢語言文學的格律之美。
除了以上這些規矩，《聲律啟蒙》裡還能學到點啥呢？
典故
古人詩詞中有大量的用典，比較常用的典故，在《聲律啟蒙》當中都有涉及。每個典故都是著名的故事，在中華文化當中佔有一席之地，對學習它的幼童來說，這同時也是對中國傳統文化、價值觀、歷史、人文等諸多方面的綜合啟蒙。
意境之美
《聲律啟蒙》中用的字詞都是優美的漢語，描寫的意境，都是千百年來中國人寫來入詩的場景、意象，其中寄託的是中國古人與天地和諧、與萬物共生的生活理念。多接觸一下這些內容，總比背一堆枯燥的湊字文強吧？
總之，如果現在的孩子準備從幼年時期就接受中國傳統文化的啟蒙的話，不妨從《聲律啟蒙》開始。學習它，既認了字，又聽了聲，順順耳根子，磨磨嘴皮子，不知不覺間就學會了漢語文中的精華，何樂而不為？
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