吥做欲望的奴隶
书法家的草书也会有字体大小不一，字迹难辨，字距，行距不一的情况，但整体看来还是极具美感。草书的诞生，在书法艺术的发展史上有著重大意义。它标志著书法开始成为 一种能够高度自由的抒发情感，表现书法家个性的艺术。草书的最初阶段是草隶，到了东汉时期，草隶进一步发展，形成了章草，后由张芝创立了今草，即草书。
仓颉造字最初的出现是为了传达精神。可以是通俗的也可以是高雅的。然后在文字产生的基础上为了追求美感人们开始研究书法。那么书法应该不仅仅是一些为了让观者感觉赏心悦目的艺术品，首先它是文字，应该履行文字的职责。个人观点是草书的大部分是潦草的，甚至是凌乱的。某种意义上不被认知的话应该不能称之为文字吧。
从某种意义上，先有草书（章草），后有楷书。草书的发源早于楷书，秦汉时期为了在竹简上书写方便，从隶书演变而成。因此，草书存在的第一层意义就是便于书写。所以草书的存在也是历史长河中不可忽视的遗迹。
静谧光阴
大部分人不认识草字是没有通过专业训练，草书是符号，由字符组成，写法与日常书写完全不同，由于很多的偏旁如亻彳氵讠冫都用一个竖钩字符代替，使很多人认字象猜迷语，是清字还是请字或是倩字或凊字？要根据词组或句式来判断，感觉认草书很麻烦、很吃力。
说草书有不有用，看是哪方面的用，实用价值肯定少，以后写字的少了，写草书的更少，甚至不用写字了，都是语音直接转换。艺术价值还是高的，草书是书法最高的艺术形式，自古有草圣张芝张旭怀素，不见有行圣楷圣之说。
草书线条抽象，似画非画，似字非字，天马行空，气象万千，笔捲风云，一泻千里。同自然之妙有，非力运之能成。
但草书之难，难于上青天。楷以点画为形质，使转为情性，楷缺点画尤可记文，还可认识。草则相反，草以使转为形质，点画为情性，草乖使转不能成字。通俗说用笔划出线条的连续使转就是字的结构，如：如和女的区别，草书只有女字最后一横长短之别，短当女，长横是如。草书讲翰不虚动，下笔有由，篆隶楷行各体是草书基础，点画、符号暗于心胸，几于精熟，自然流落，一挥而就。
所以草书有严谨的法度，是最难写的书体。聚墨成形，任笔为体，心昏擬效之方，手迷挥运之理，满口胡言，信手涂鸦，那就太薄解草书、冤枉草书了。
书法之用，在于练，在于欣赏。
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邕人字匠
没有大的用处，只有一点作用：当作自己的速记。如果写后连自己都不认识了，那真是一点用处也没有了。
有些人一开始学书法就走了歪路：认为写成错别字或别人不认识的字才是书法家的字。一开始就把“文化艺术为大众服务”的宗旨丢了，所以即使他的文化艺术真的有一定造诣，那也只能是孤芳自赏，没有真正的艺术价值。比如80年代某作家的作品，群众反映说看不懂，他居然反驳说：我就不是写给现在的你看的，我是写给几十年后的人看的。这论调使中国当代文学一下子失去不少读者，《人民文学》更是失去不少愿掏钱的读者，后该作家虽致歉但其影响已无法挽回。现在各处的扁额题字一般都是名家所书，但由于群众不认识而闹出不少笑话，如把“山东博物馆”认成“山东情妇馆”，更绝的是把“春池嫣韵”认成“去她妈的”，这样的草书其作用在哪里？
草书本来就是自己图方便而写而用，若自己写后都不认识了，那没一点作用。把草书当书法练习是舍本逐末，不合适。把别人的草书用来制作扁额更不合适。
