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岳飛若生活在宋仁宗時期，成名的機會都很難，就更別說取得更大的軍功了。
宋代持重文輕武的國策，文官集團打壓武將集團，但是這個不是不變，岳飛生活的兩宋之際便是武將備受重用的時期，單論武將的地位、權勢可以宋仁宗時期的武將高太多了。
一、狄青、王德用等武將便是岳飛的前車之鑑
宋仁宗時期，大宋面臨的軍事困境極多，不說內部的農民起義，就是外部邊患也是異常嚴峻，在西北，宋夏戰爭爆發，在西南，有儂智高叛亂等。
這樣的形勢自然是武將出人頭地的機會，北宋也的確出現了一批在實戰中崛起的武將，但這些武將在於士大夫共治天下的格局下，都備受打壓。
如張亢，他是宋仁宗時對抗西夏戰爭中崛起的一位智將，但後來他被調離西北，在內地為官，很快鬱鬱而終。
再如狄青，雖然受宋仁宗的旗幟，也任樞密使高位，但是還是在文官的防範下，被貶，鬱鬱而終。
又如王德用，也是被貶，好在他善於處謗，後來又被調入朝中。
岳飛如果在宋仁宗時期，最好的結局也就是王德用一樣，身居高位，享受榮華富貴，但是在戰爭建功立業，很難了。
二、岳飛生活的南宋初年，國家必須依靠武將，武將的生存環境是極好的
宋仁宗時期，雖然因為軍事需要，武將本有機會建功立業，如狄青是憑藉平定儂智高起義而上位的，但是總體上宋仁宗時期趨於保守，文官對武將從不放鬆打壓，
靖康之變後，金軍不斷南下，江山淪陷，這時候文官的作用體現不出來，武將成為獨當一面的依靠，所謂的“南宋中興四將”頁正是在此時出現的。
國家依靠武將，但是武將勢力的不斷膨脹，還是引起了皇帝和文官集團的，岳飛最終被殺也有這個因素。
微史春秋
岳飛生逢亂世，憑一腔報國熱忱，奮勇抗敵，但最終遭到冤殺。岳飛的遭遇，主要是趙構秦檜的投降主義造成的，同時也與他自身的性格有很大關係。
如果岳飛活在宋仁宗時期，那麼他將無法取得更大軍功，恐怕連成名都很難。
為什麼這麼說呢？
因為，以岳飛的性格，他在仁宗朝就沒法被接受；以仁宗朝不同於高宗朝的大環境，岳飛也很難有出頭之日。
岳飛不愛守規矩、任性，在仁宗朝難獲機會
岳飛的性格比較直接，行事有時比較任性，在他的軍旅生涯中，有幾件大事，事後看起來，這都是在和平時期所不可能發生的。
第一件事，機緣巧合才撿回性命。
靖康之變前，宋欽宗讓趙構擔任天下兵馬大元帥，負責募兵勤王。趙構不敢回開封，就讓宗澤率一萬人馬回去，當時岳飛在宗澤軍中做一名低階軍官，歸劉浩統領。
在開封保衛戰期間，岳飛任秉義郎。有一次，岳飛不知何故被罰，在即將實施刑罰的時候，被宗澤看見了。宗澤看岳飛相貌堂堂，一表人才，就說：“此將材也。”恰好此時金軍來攻打汜水（今滎陽市汜水鎮），宗澤於是給岳飛五百騎，讓他立功贖罪。結果岳飛大敗金人而還，宗澤就把岳飛的官升為統制，岳飛也因此一戰成名。
以這段經歷看，岳飛一定是違反了軍紀。只是因為當時---被宗澤巧遇並欣賞、恰好遇到金兵進攻、宗澤信任---這一系列巧合，岳飛這才獲得戴罪立功的機會。這些機緣巧合都是在大戰亂的特殊時期發生的。而如果在宋仁宗朝，則沒有這種外敵迫在眼前、國家旦夕危亡的局面，行事任性的岳飛恐怕很難有出頭之日。
第二件事，越職上書，被開除出軍隊。
徽欽二帝被擄走後，1127年5月趙構在應天府稱帝，並開始一步步向南撤退。
岳飛此時估計又是荷爾蒙上頭吧，不顧官小位低，給皇帝上一份奏書。大意就是：你趙構既然稱帝登基了，那就應該率大軍反攻金人，你身邊的黃潛善、汪伯彥之流只知道鼓勵你南逃，這樣不符合人心啊！
這種話語一下就得罪了趙構眼前的紅人黃潛善、汪伯彥，結果岳飛被認為是越職上書，處以革除軍籍、逐出軍營的懲罰。
這種懲罰下來，按說岳飛以後就與軍隊無緣了。但還是因為家國劇變，一片混亂之中，朝廷的各種信息傳達不暢、不及時，岳飛轉身又加入了張所的軍隊，這才有後來的再歸宗澤等一系列發展。
如果是在和平的宋仁宗朝，朝廷制度嚴格，信息傳達相對暢通，岳飛不可能再有進入軍隊的機會了，還怎麼能建功立業呢？
第三件事，任性撂挑子逼皇帝。
1137年，趙構解除了劉光世的軍權，劉光世所部五萬人，暫時由其部將王德、酈瓊管理。趙構當面對岳飛說，要把中興的事情全都委託給他，並口頭說要把這五萬人也交給他。岳飛很高興，因為力量壯大、恢復中原有望了；朝廷管理軍隊的都督府也將劉光世軍的情況通報了岳飛。
張浚和秦檜得知消息後，就勸趙構，說不能給岳飛那麼多兵。趙構也開始後悔，就下詔給飛說，合軍的事不好辦了。岳飛接手劉光世軍的事情泡湯了。
岳飛因此很生氣，立刻上了一道乞罷軍職的札子，也不等趙構批示就走了，回廬山母墓旁守制去了。趙構則立即派李若虛、王貴去廬山請岳飛還軍。結果，勸了六天岳飛才答應回去履職。
趙構能容忍岳飛的任性，主要是因為當時岳飛手握重兵；南宋當時五路護軍總計約32萬，岳家軍就有10萬，並且獨擋華中一面。趙構也怕岳飛有其他想法，因此得罪不起。
如果在宋仁宗朝，根本不可能有這種情況發生。仁宗時期，軍事管理還是宋初的那種嚴格分權制，三衙負責管軍隊、樞密院負責調派軍隊、皇帝最後決定出徵、以及派誰出征；出征完了之後，將領回來交回符令，就與軍隊就沒關係了。因此，除了奉命出征，平時一位將軍是不可能掌握軍隊的。因此，假如岳飛是宋仁宗朝的將軍，那他只要敢任性，就很可能立刻被拿下。
仁宗朝的政治環境，完全不同於高宗朝，岳飛難有機會
南宋初年，因為金兵緊逼，南宋政權在倉促中建立，一切都採取了便宜行事的方式處理，完全失去了北宋中前期嚴格制度的執行基礎。在這種情況下，才有南宋諸位大將崛起於草莽之間的機會。比如，韓世忠、張俊、岳飛等，都是起於兵武之中，在和平年代他們難有出頭之日。
同樣還是因為戰亂，宋朝的軍事管理制度也被打破。北宋中前期（王安石變法前）都是由三衙負責招兵、訓練，將軍沒有自己招兵訓練的可能。因此也就不可能形成所謂的岳家軍、韓家軍之類的這種稱呼。將領自己募兵，就容易形成軍閥，容易與朝廷離心離德。前面所說趙構能那麼有耐心地對待任性的岳飛，就是因為岳飛的軍隊太強。
在宋仁宗朝，上面這些便宜行事、軍事管理制度大變等情況是不可能出現的。
同時，宋仁宗朝是文官把持大政的時期，他們難以容忍成名的武將。這裡的原因，除了宋朝崇文抑武、以文馭武的祖制之外，還有一點，文官們與武將難以和諧，不會容忍武將分享他們的權力。
比如著名的狄青，一位那麼實在而淳樸的武將，卻被一眾文人折磨死；這些文人裡就包括著名的歐陽修。假如岳飛能在仁宗朝成為一位武將，那麼以他的性格，他所面臨的局面將比狄青更加艱難，這也導致他無法取得更多的機會。
仁宗朝的外部軍事環境，也不支持岳飛取得更大的軍功
宋仁宗朝的最大外患是西夏，軍事行動最多的也都是針對西夏。而這種情況與宋高宗面對金朝的局面完全不同。
西夏只是想獨立、想奪取一些地盤，它沒有消滅大宋的野心。而金朝就不一樣了，它想消滅南宋。
因此，在這兩種不同級別的鬥爭環境中，岳飛能取得的資源和授權也將完全不同，他的能力發揮也將完全不同。
岳飛在宋仁宗朝不可能取得在宋高宗朝的那種軍事指揮權，他不可能有王貴、張憲、牛皋、徐慶等那麼多親隨武將，他也不可能有自己親自訓練的岳家軍。沒有這些長期磨礪配合默契的官兵作為基礎，岳飛將無法施展他所謂“運用之妙存乎一心”的軍事指揮藝術，因此他也將無法建立更大的軍功。
結束語：
如果在宋仁宗朝，以岳飛的性格，他將很難被循規蹈矩的文臣們容忍；當時文官把持大政的環境也不允許岳飛有出格的行為；西夏與金朝的軍事目的不同，這決定了岳飛不會有親隨的將官和士兵，這導致他將無法施展其軍事指揮藝術。
在這些條件和大環境限制之下，岳飛無法在宋仁宗朝取得比宋高宗朝更大的軍功。
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凌煙閣論史
我是喜歡歷史的前可見古人。
如果岳飛活躍在宋仁宗時期，有機會獲得更大的軍功嗎？
不會的。
岳飛在高宗時期可以過得那些軍功、榮耀，除了自身實力之外，更多的是因為當時宋朝的環境。
當時宋朝正處於金國剛剛滅遼，正侵犯宋國的時期，必須有人站出來保家衛國，所謂時勢造英雄，岳飛正是在這種環境下成長起來的。
為什麼說岳飛在仁宗時期不會獲得更多的戰功呢？
因為仁宗時期有一個和岳飛差不多的人，他雖然沒有岳飛這麼厲害，但同樣的是忠心耿耿，同樣的能力出眾，那就是狄青。
狄青，號稱北宋名將，從一個奴隸人，一個軍隊中的底層，因為英勇善戰，屢立戰功，逐漸成長為北宋名將。
打西夏，平定儂智高，平生主要經歷二十五戰，幾無敗績。算的上仁宗時期的軍神了。
這樣一個人物，比岳飛不遑多讓吧。可是他的下場呢？
韓琦任樞密使時，為了震懾，當著狄青的面斬殺其心腹愛將時，高喊“東華門外唱名者為好男兒”，狄青什麼話都不能說。
後來因為軍功過甚，仁宗不敢讓其領兵在外，只能回京做樞密使，說是高官厚祿，其實只能紙上談兵。
而且任樞密使期間，被文官打壓，諫官多次對狄青發難，稱其家“狗生角，且數有光怪”，請求將他調出京師以便保全其聲譽。
最終，嘴生毒瘡，抑鬱而終。
所以說，即使是岳飛在仁宗時期，也不可能取得更大的軍功，而且岳飛的下場也好不到哪裡去。
