相信大家在聽到唐朝的時候，印象最深刻的就是開元盛世，因為通過早期唐玄宗的治理，整個國內的經濟翻了幾倍以上，國家的人口更是增長不少，後來人還喜歡唐朝的詩歌，現在也有不少的作品，來對這些文人做的詩大量的收集，而且人們能夠說出名字的詩人也是不少，比如說杜甫還有李白。這些人的是還被翻譯成多國的語言，傳到了很多地方。但是在唐朝的中期，曾經出現過一次非常意義深刻的古文運動，而對於這場活動的發起人，也就是文人韓愈，他本人也是一個有才華的詩人，擅長寫些意境深刻的作品，那麼為什麼要發動古文運動呢？這其中到底經歷了哪些事情？
原來在南北朝時期，當時的文人就是用了一種不同的文體，講究非常的押韻對仗，辭藻太華麗，每句只有4個字或者是6個字，人們都把它稱為四六文，剛開始也只是為了簡練，但是這種文體發展到了後期，特別追詞語的浮誇，運用的那些典故也是讓人難以聽懂，所以寫出來的文章非常的空洞，對於普通人來說，根本不知道作品講了個什麼樣的中心思想。當然對於這種不健康的文章，很多人都是非常的反感，多次提出了改革。就拿隋朝的時候，隋文帝前後多次的下令，要求國家的文人，再也不能寫這些華麗無趣的文章，要追求時事。在建立唐朝的時候，編寫史書，文人就已經放棄了這種問題，而且在著作裡面，還批評了那個時期的文風，這些人主張使用原來的古文，也就是秦漢時期所使用的散文體，這樣才可以讓整個文章變得實用性增強，並且更加質樸和自由，符合了民心。
雖然已經提出了這樣的口號，但是並沒有什麼好的作品問世，慢慢的也就被人們遺忘了大家，在一種混亂的狀態下，各自選擇喜歡的文體，就像現在人所寫的詩歌，散文和記敘文一樣，有了不同的區分。在唐德宗時期，出現了文學家韓愈和柳宗元，這兩個人非常擅長寫散文，而且他們的文章，水平在全國範圍內也是首屈一指，這樣就使得這個時候的古文運動，具有了非常深遠的影響，也讓整個文學界有了很大的改革。韓愈出生在今天的河南境內，整個家族是當地的名門望族，他在三歲的時候，自己親生的老爸就去世了，是由大哥撫養長大的，不知什麼原因這位兄長也染病離世，只留下一個很小的兒子，韓愈就和自己的侄子由他的大嫂撫養長大。這期間生活也不是很好，經常是飢一頓飽一頓，但是這並不影響韓愈刻苦的學，他在7歲的時候已經能夠讀書寫字，13歲的時候，寫出的文章非常的流暢。
在20歲那年他來到了京城，參加了朝廷舉辦的考試，可是考了三次都沒有如願以償，直到第4次才中了進士，那個時候他的年紀已經25歲了。在10年之後，他成為了國子監的博士，當然這也就相當於現在清華大學裡面的高級教授，在這之後他和柳宗元，兩個人又接受了朝堂的任命，沒想到他寫了一個奏章，因為這件事情，卻害自己失去了官職，只能到一個很小的地方來當縣令。雖然他在官場上並不是十分的順利，但是在文學方面，成就確實越來越大，曾經寫出了不少流傳後世的好文章，其中他還以伯樂和名馬，兩個非常有趣的原型，來諷刺了當朝的統治者，根本就不懂得用人才，他們經常都摧殘和埋沒人才。而他文章中的很多語言，也成為了後世人口中的名言，他的文章非常的有深度，經常是說些別人都不敢說的話，甚至有一次寫的文章，還差點給自己招來了禍事。
那個時候正是唐憲宗在位置上治理國家，由於朝廷經常的給寺廟和僧侶的優惠政策，這樣就使得佛教在全國範圍內傳播，速度非常快，而這位君主幻想著自己，可以長命百歲。他聽說某個寺廟裡面供奉了一個印度佛教的手指骨，所以就派了人馬，想要去迎這隻佛骨放在宮中來供奉，韓愈在聽說了這件事情之後，寫了一篇文章，他說從古到今很多的君主，都盼望著自己可以長生不老，而那些長壽的人，都是依靠長期的身體鍛鍊，信奉佛的反而命短。君主在讀完這篇文章之後非常的生氣，想要馬上把他處死，多虧旁邊的宰相和其他的官員給他求情，才免死罪，這樣就被貶到了廣東境內當刺史。
韓愈的一生寫了300多篇非常好的散文作品，當然這些都成為了古文運動的核心，他講究創作一定要有自己的靈魂和手段，文章只是更好的宣傳工具，他曾經多次的進入國子監，一直從小的博士做到了後來的大學校長。這個時候，他會向這些年輕的學生，來宣傳自己的主張，大力的倡導古文運動。也許正是由於他這個行動，才為後世的人帶來了深遠的影響，讓寫作形式更加豐富多彩。
