現代人為什麼會有很多心理問題來自正心正舉00:0011:44
文丨李志陽 · 主播丨塗山
最近的調查報告顯示：中國有2億人有不同程度的心理問題！
心理健康問題已成為每個人的切身問題，直接關乎身體健康和生活質量。
隨著經濟的發展、競爭的加劇，人們的生活與工作節奏也越來越快。這對處於經濟轉型期的中國人來說，無疑更加大了心理壓力。
中國患心理問題的人數還會不斷增加，尤其是社會鉅變帶來的人口流動、都市化、緊張的工作環境和獨生子女家庭等問題，都會增加人們的心理壓力。
現代人為什麼會有這麼多的心理問題？
解決現代人心理問題的鑰匙是什麼？
內觀己心 外察世界
1.心念妄動、迷失自我
《尚書》中說：「人心惟危，道心惟微。」說明人的內心世界是何等的複雜。
「人心」指的是私慾、貪心，「道心」指的是良知、良心或心目中合乎情理的道義成分。
人心紛雜，總是在妄動不寧之中。
今天的中國，人心處於撕裂的半瘋狂狀態。中國人的心靈，正遭遇前所未有的危機。所謂信仰失落也罷，道德淪喪也罷，社會風氣敗壞也罷，人慾橫流也罷，問題都出在「心」上。
要預防或者消除心理疾病，就需要每個人分析自己的心理問題，認識哪些是頹廢的思想，進行糾正。
要撫平情緒的創傷，最關鍵的是要清楚自己內心深處真正期待的人生理想是什麼，並且拿出一個明確的計劃，一步一步朝它邁進。
許多人因為內心對自己將來的人生目標和方向不明確，隨波逐流，以至於迷失自我認同感，造成真實自我缺失。
儒家所說的「慎獨」，對現代人的意義尤其重要！
慎獨，是指心靈的誠意、專一，堅持道德理性對於自然欲求的主宰和超越，是一種向內求索的體證方式和道德修養路徑。
儒學所言的身心關係，是一種身心一元論，強調身心之間的調節互動和整體和諧，並通過對內心精神世界的強調，突出人之為人的道德屬性。
2.心理疏導落後
對中國人心理疾病的研究指出，精神疾病在中國是一個隱形殺手。目前，有幾個問題，影響著人們尋求心理幫助。
第一，觀念問題。心理問題被認為是一種道德問題而被廣泛壓抑；
第二，專業人員少，業務水平不高，也阻礙了人們去看心理醫生；
第三，心理干預形式單調；
第四，新興的的精神專科門診、心理門診收費較高，一定程度上阻礙了人們看心理醫生。
啟迪多元思維
哲學：遵循內心，慎獨誠意
「慎獨」是儒家修行的最高境界。「慎獨」是說慎重承擔自己具有獨立性的生命，或者說是謹慎面對自己生命本質上具有獨立的事實。堅持道德理性對於自然欲求的主宰和超越，是一種向內求索的體證方式和道德修養路徑。
儒學所言的身心關係，是一種身心一元論，強調身心之間的調節互動和整體和諧，並通過對內心精神世界的強調，突出人之為人的道德屬性。
《中庸》說:「是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」
真正認識自己的內心很難，需要拿出誠意，誠意就是要澄其意，讓其他干擾的事物慢慢沉澱，看清自我的內心世界。君子戒慎，恐懼自己有什麼狀況沒有看見與聽見，內在的盲點常會在陰暗處更鮮活，細微處更顯著，因此君子更要慎重承擔自己具有獨立性的生命，不要懷著攀附心態而自毀自棄。
「獨」就是獨立，承認生命本質上的獨立，與其往外逐浪，不如承認浪起浪落都在心內，獨立是對本體的一種具象描寫，當你看見你自身的獨立，你就看見本體。
每個人降生在這個宇宙裡，都具有完全獨立的心靈，來吸收與消化他感知的各種訊息，並做出自覺適當的回應，這是人會駕馭萬物，與天並立共存的原因。
心理學：本我，自我，超我
本我，自我，超我，構成了人的完整的人格。
1923年，弗洛伊德提出相關概念，以解釋意識和潛意識的形成和相互關係。
「本我」（完全潛意識）代表慾望，受意識遏抑；
「自我」（大部分有意識）負責處理現實世界的事情；
「超我」（部分有意識）是良知或內在的道德判斷。
本我（id）：本我位於人格結構的最底層，是由先天的本能、慾望、所組成的能量系統，包括各種生理需要。是在潛意識形態下的思想，人最為原始的、屬滿足本能衝動的慾望，如飢餓、生氣、性慾等。
簡單定義：本我代表所有驅力能量的來源
自我（ego）：自我是人格的心理組成部分，是從本我中逐漸分化出來的，位於人格結構的中間層。其作用主要是調節本我與超我之間的矛盾，它一方面調節著本我，一方面又受制於超我。
簡單定義：自我是自己意識的存在和覺醒。
超我（superego）：超我是人格結構中的管制者，由完美原則支配，屬於人格結構中的道德部分。其位於人格結構的最高層，是道德化的自我，由社會規範、倫理道德、價值觀念內化而來，其形成是社會化的結果。超我遵循道德原則，它有三個作用：一是抑制本我的衝動，二是對自我進行監控，三是追求完善的境界。
簡單定義：本我的對立面是超我，也就是人類心理功能的道德分支，它包含了我們為之努力的那些觀念，以及在違背了道德準則時所預期的懲罰（罪惡感）。
人的一切心理活動都可以從三者之間的聯繫中得到合理的解釋。
自我是永久存在的，而超我和本我又幾乎是永久對立的，為了協調本我和超我之間的矛盾，自我需要進行調節。若個人承受的來自本我、超我和外界壓力過大而產生焦慮時，自我就會幫助啟動防禦機制。
本我、自我、超我之間的關係，是衡量一個人心理健康與否的基本要素，主要消除了自我的三種焦慮，以至於平衡，才能保持心理健康發展。
正心正舉
從東西方哲學和文化的精華中，我們可以嘗試尋找解決現代人心理問題的鑰匙。
1.獨立思考
信息高速更替的時代，所有人變得越來越焦慮，也越來越懶。
所以，永遠不要依賴別人拼湊給你的信息，而要嘗試自己去推斷思考，要把碎片化知識進行系統化思維和整合。
比如，當看到一個論點時，把關注點放在支撐論點的論據信息，在瞭解論據的信息源以後，再來分析這個論點的對錯與否，不要盲從。
2.淡泊明志
《百年孤獨》裡說：「生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。」
梭羅的生活只需要三把椅子，淡泊而純粹；居里夫人的生活只需要兩把椅子，寧靜而專注。
多餘的椅子，會讓我們的心靈深陷於人事的侵擾、盛名的渲染而無法突圍。
3.平衡身心
心理平衡目的是為了很好地生存。而生存的關鍵是時間。
所以要有全程的視野，當面對重要取捨時，不妨把目光放得長遠一點，調高自己的滿足感，不計較一城一地的得失，以更重要的原則和更長的時間維度來選擇最優解。
4.精心做事
精心是指心要細，積極認真，一絲不苟。事業成功與不成功，很大程度上在於做事物精心與否。在儒家、道家的修身思想中，只有「精心」才能接近最唯美的境界。
撥迷見智
「君子慎獨」是一種對自我的審視。
無論生活多麼繁重，在疲憊中給自己心靈一點小憩，靈魂始終謹慎不苟，讓自己屬於自己，這是釋放身心的方式，也是一人獨處無與倫比的愜意。
開啟自在之門
心淨氣正，意自如如
生活在這紛擾喧囂的世界，有時真的需要有自己獨處的空間，我們感到生活空虛、失衡，內心充滿焦慮和不安。
學會「慎獨」，給自己一段時間、一個空間去與自己連接，迴歸感知，集中精力活在當下。
讓心靈遠離塵囂紛亂的世界，默默的體驗花香，聆聽鳥鳴。欣賞自然帶給自己的樂趣，靜靜的沉浸在自己的遐想中，不要誰來做伴，只有自己，而在這時「我」是最真實的。
此時，這個世界屬於「我」，「我」也擁有了整個世界。
