《靈飛經》又名《六甲靈飛經》，是唐代著名小楷之一，43行墨跡，未署書者姓名。元朝袁桷，明朝董其昌等定為鍾紹京書；到了清代，楊賓判為趙孟頫臨作；但啟功先生認為只是無名經生所書。
《靈飛經》
不管真跡還是臨作，《靈飛經》本身的書法，在唐人寫經中，允推精品。在清代科舉考試中，書法的優劣，幾乎與文章的優劣並重，所以它成了清朝及以前文人士子學習小楷的極好範本。
雖然歷代優秀書法法帖數不勝數，但《靈飛經》法度森然、秀麗清勁、神采飛動、技法純熟的特點，即使對當今小楷練習者也還是有很大吸引力的，尤其在學生習字應用方面有著不可比擬的優勢。
說它根正苗紅，是因為書者鍾紹京（695~746），字可大，唐虔州贛人，官至中書令，越國公。書學二王、褚、薛。
紹京幼時家貧，憑才能進入京都長安府任朝廷司農錄事，因書法技藝超群，得兵部尚書裴行儉推薦，被破格提拔到皇權核心重地“直鳳閣”任職，成了皇宮裡的大手筆，當時宮殿裡的門榜、牌匾、楹聯等，盡其墨寶手跡，在當時極負盛名，時號“小鐘”。《靈飛經》出其之手，符合小楷首推唐楷的固有標準。
以下的四個特點，又足以說明《靈飛經》是小楷習字的經典！
一、美到極致，滿足今人的審美情調。
《靈飛經》的章法為縱有行，橫無列。由於整篇字的大小、長短、參差錯落，疏密有致，變化自然，且整篇字與字之間，行與行之間顧盼照應，通篇字渾然一體，雖為楷書，卻生出行書的流暢與飄逸之氣韻，變化多端，妙趣橫生。就象偷窺宋玉的東家之子，或是端莊大方的大家閨秀，足夠滿足今人“好色”的審美情調。
《靈飛經》用筆誇張
二、誇張表現，迎合今人彰顯個性的要求。
《靈飛經》的用筆工整而端莊，自然而妥帖，一筆一劃，沒有特別的傾斜和險峻，技法功夫到了極致。在很多地方處理具體點畫，如對長橫、長捺（捺腳）、折鉤等筆畫時，還要著意刻畫其突出特徵，做足誇張神態，迎合今人彰顯個性的要求。
三、穩重大方，符合今人社交理念。
《靈飛經》在結字時多呈扁式，如此使得每個字都顯得舒暢、穩重大方。其佈局謀篇，雖有行無列，但又錯落而整齊，那分間布白，勻稱而和諧，表象秀麗婀娜，細觀整體佈局卻平穩端莊，大方得體，很好的處理了蘇軾“大字難於解密而無間，小字難於寬綽而有餘”的難題。完全符合今人穩重、大方、追求價值的社交理念。
《靈飛經》結字秀麗多姿
四、容易入門，正合今人浮躁之需。
《靈飛經》在結字風格上屬於妍媚婉約，秀麗多姿一路，用筆圓潤柔和，變化靈動，但在筆力上稍顯柔軟，甚至有甜俗之感，因而書寫速度稍快，以《靈飛經》作為小楷入門，短期內就能上手，易出效果，正合今人浮躁之需。
即使是根正苗紅的小楷經典，但在研習一段時間，有明顯效果後，仍然要及時換帖，轉向樸實古雅一路繼續研究、臨習、借鑑，這樣才能不斷豐厚自己的書法積澱，走上健康的藝術發展道路！
