楷書、隸書、篆書統稱為正書，但因三種書體各不相同，籠統概括當代正書的書法與變革，有一定的困難。若就當代楷書、隸書、篆書師法與變革分體論之，並在此基礎上比較總結，可能更為科學。
在楷書領域，由於唐楷法度嚴謹，通常作為書法入門書體，真正以此探索楷書創作道路的並不多見，啟功先生及劉彥湖、王學嶺是其中的佼佼者。啟功先生“先摹趙董後歐陽，晚愛誠懸竟體”習慣上是“玉箸篆的用筆，歐柳的結體”，最後自成“啟功體”。
劉彥湖用鐵線篆的高質量線條來統領顏體的粗細線條變化，又用裝飾性的小動作增強顏體的靈動性，給人一種既古又新的感覺。王學嶺走的是唐楷的雜糅之路，他把顏、柳、歐融為一體，成就了他的唐楷創作。
在全國第九屆書法篆刻展中，一等獎獲得者五名，其中李國勝的顏味楷書名列其中。獲獎名單一公佈，就引起熱議:贊成者認為，李國勝能把顏體楷書寫得如此散淡輕鬆，得顏之韻致又自出機抒，理應獲獎;質疑者指出，李國勝顏味楷書未脫顏體藩籬，被評為一等獎有所不妥。無論如何，李國勝的作品猶如一縷清風，給唐楷書法的再創造賦予希望，當然，李國勝的顏體涅梁之路還任重而道遠。
與唐楷冷落相比，小楷和魏碑則爭奇鬥妍，一派生機。小楷復活，主要朝著兩個方向延伸：一個是魏晉、明代小楷的再度演繹與改造，以靈動為宗旨;另一個是反其道而行之，以碑派用筆書寫小楷，有意造成生澀樸拙。
相對而言，崇尚靈動一路的書家較多，而生澀一路則較少。靈動一路代表書家有韋斯琴、管峻、傅汝明、蔡禮禮等。韋斯琴、管峻小楷端莊典雅，傅汝明小楷靈動精緻。蔡禮禮雖然頻頻獲獎，但與李國勝變換顏體相類，有“盜版”文徵明之嫌，這類作品儘管獲獎，但如何繼續走下去是個問題。
從某種程度上來說，獲獎只是他們書法創作道路的一個起點。生澀一路以白砥為代表，他用理性引導創作，把魏晉小楷寫得如此之拙，難能可貴。
當然，最能代表當代楷書發展潮流的還是魏碑楷書。從書寫方法來看，魏碑分為方筆和圓筆;從類別來分，魏碑包括造像記、碑碣、摩崖、墓誌銘;從風格來看，魏碑分為雄健與雋秀兩種。
康有為提倡魏碑，盛讚北碑“備眾美，通古今，極正變，足為書家極則”，並且認為“隨取一家，皆足成體，盡合諸家，則為眾美”。當代魏碑楷書承接碑學之餘緒，學習者眾，這一點，可以從第四屆正書大展和歷屆全國書法篆刻展中，魏碑在整個楷書中所佔的比例看得出來。
這裡要特別提到米鬧，他在第一二三屆全國正書大展中三度榮獲“優秀作品獎”，具有一定的典型性。如大多數人一樣，他的魏體書法取法墓誌，追求魏碑的靈動別緻。
按常理，他三次獲獎，其創作實力不應該被質疑，然而，如果真的把他的作品放到歷史的座標中去尋找能夠代表他的原點，實在是有點困難。這說明，這一路子的書法創作並不容易，與他具有相同情況的獲獎作者還有陳海良等。
客觀地講，他們只是獲過獎而已，離真正的楷書創新還有距離。與米鬧不同，洪厚甜由唐楷轉向魏碑，從魏碑伸向篆隸、行書，最終寫出自己的特色。至於旭宇雜蹂唐楷與魏碑、李鬆快意寫魏碑，可以作為當代書法創作的一種客觀存在，真要在歷史上留下一筆，就目前的狀況來看，尚為時過早。
方筆魏碑大楷，大都沒有跳出孫伯翔的影子。不過，當代魏碑書法創作，能夠出一個孫伯翔，也算是這個時代的驕傲。有人稱孫伯翔為“當代北碑第一人”，客觀地講，這樣的說法也不為過。孫伯翔早年北碑創作稚拙小氣，經王學仲點撥後，轉習《始平公造像記》，大獲成功，可謂出藍之青，更勝一籌。
與楷書相比，當代隸書創作成果是豐厚的。整體來看，在取法上，當代隸書不太關注《禮器碑》《乙瑛碑》《史晨碑》等八分隸書，而是把視野放到更為自由的其他“俗隸”，如周俊傑對《開通褒斜道》的演繹，鮑賢倫轉向對“馬王堆”的改良，毛國典、許雄志對漢簡的規整等。
另有書家，與以上“一帖擴展式”的創作思路不同，走的是“破體”融合的路子，如張海、何應輝、王鏞等，他們的隸書創作突破了八分的侷限，是再造的“俗隸”新體。當代隸書亦有以清代隸書為根據改裝而成的，如沈定庵、章柏年、何來勝分別對伊秉緩隸書的個性書寫。他們三人結體雖有不同，但用筆均力透紙背，骨感十足。
當代隸書創作有所成就者，還有華人德、劉文華、何昌貴、張繼、張建會等。華人德隸書師法《三老碑》《廣武將軍碑》，技法結體雖簡單，但有一股靜氣。劉文華、何昌貴曾風行一時，未免太熟，其楷化成分太多，降低了藝術的高度。
張繼隸書，以《張遷碑》為根基，以融合印篆為路徑，以弱化波挑為方式，以快意書寫為能事，以筆墨意趣為宗旨，寫出了自我風貌。張建會隸書先前追求平正，隨後側重險絕，他以《張遷碑》為根基，誇張字形，楷化用筆，弱化雁尾，增強情趣。但不能忽視的是，張繼和張建會在贏得筆墨趣味的同時，線條的質感似乎略顯不足，這直接影響到了二人隸書創作的高度。
當代篆書創作，在取法上傾向於大篆古樸一路，其中代表書家有劉江、韓天衡、謝雲、劉顏濤、王友誼、翟萬益等。劉江由秦漢碑版人手，上追鐘鼎款識銘文，龜甲獸骨文字，下涉鄧石如、楊沂孫、吳昌碩等。劉江篆書看似簡單，卻極見功力，非常人能及。
韓天衡從民間篆書裡汲取營養，以這類篆字滋養篆刻，又以篆刻反哺篆書，練就一種似顛似醉、不衫不履的“草篆”。謝雲、劉顏濤、王友誼均取法鐘鼎大篆，謝雲壓成扁，劉顏濤拉成長，王友誼擴成寬。當代取法甲骨文有所成就者，以翟萬益為代表。
與蒼茫樸拙一路大篆受歡迎相比，勁道圓潤的玉書小篆有些零落，李剛田的篆書，取法李斯，並參清人吳熙載、鄧頑伯筆意，既嚴謹華美，又具有金石味。劉彥湖取法小篆，強調線條的力度與質感，並變幻其形，可謂當代篆書創作的一匹黑馬。
綜上所述，不難看出，當代正書師法與變革整體趨勢還是比較明顯的，書家們比較一致地把眼光投向相對比較活潑、具有極大發展空間的正書法帖，而對那些法度嚴謹、缺乏藝術生命力的正書法帖不感興趣。他們通過對這些蘊含眾多發展因子的法帖的演繹與創變，塑造個體書法風貌，並形成集體無意識，造就時代風尚。
