技术行者老王
可以理解为一种逆向思维。
曲中求正，黑里求白。因为《道德经》强调阴阳，也就是矛盾
之间相互转化的思想，“将欲擒之，必先纵之。”要想安逸，必先劳作；要想富贵，也要先经历贫贱坎坷。
普通人争取利益都是顺向思维，老子反其道而行之：
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
最后两句“我独异于人，而贵食母。”就是说，我跟俗人不一样，我想要什么，我从根源上去求索。乐生于苦，白生于黑，“有余”生于“若遗”（缺了才会去争求嘛），所以才会知白守黑，知雄守雌。
巽芳公子
背境信息_事物一分为二原理：“道生一，一生二，二生三，三生万”；“一”者，太极、宇宙、自然、道、本源（或上帝、造物主）；“二”者，二仪、阴阳……；“阴阳”者，天地、动静、虚实、上下、刚柔、进退、伏升、公母、雌雄……；“雌”者，生物中能产生卵细胞的_如雌鸡、雌兔、雌蕊；寓意柔弱、宁静……；指女性及母性动物；反之则“雄”。“知雄守雌”者，其“知”即认识、把握事物之个性状态；其“守”即奉行、遵守、应用事物之共性、统一性、平衡性原理。“知雄守雌”在“和”阴阳二端于“一”，在融“天人合一”之“和文化”中_忌执其一端而偏废另一端。
《道德经》“知其雄守其雌”中“雌”释为宁静、柔弱是错的;又如“道德经”二十八篇“知其雄，守其雌”释为刚强与柔弱也是错误的。此两处“雌、雄”单独使用(老子本意应是合用即有意省略)。故应释为_认识阴阳、认识阴阳的规律规则;守者遵守阴阳的规律规则。
理由:关系论_雌雄是对立统一关系、辩证统一关系、并列关系、并存关系、平衡关系(此处是整体论而非个别论)。借喻手法论_借雌雄表阴阳。笔法论_雌雄在此处合用太俗，并涉嫌不通;独用显神来之笔。思想体系论_阴阳为独立理论，雌雄乃阴阳中一类。知雄必知雌，守雌必守雄;知雄不知雌，守雌不守雄_实为极端，违背对立统一、阴阳平衡规律。故知雄者知雄雌(知阴阳的规律规则)，守雌者守雌雄(遵守阴阳的规律规则)_实为老子本意与要旨。
四维正邦
《道德经》是古人的智慧，今天的人解读《道德经》1000个人，有1000种解释，《道德经》第二十八章知其雄守其雌，知其白守其黑，知其荣守其辱。
我倾向于这样的解读；传说，老子骑着青牛要过函谷关，函谷关管事的不让过说，你必须在这儿，给我著一书才让你过去，老子于是手书五千言，也就是后来的《道德经》，然后骑着青牛走了。后来《道德经》发展成了中国道家的经典著作。“知荣守辱，为天下谷”这段话，就是出自老子所著的《道德经》
原文是这样的：
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
据说，老子出生于周朝末年的春秋时期，生活在公元前571年到公元前471年，距离现在已经有两千五百多年了。老子在周王室担任藏书吏，职位相当于图书馆长，所以读了很多书，知识渊博。
古文确实很难理解，我也是听老师讲解，才明白了其中的道理。《道德经》里边的这几句话的意思是这样的；
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
解释；知道什么是雄壮，要能够安心于雌柔的状态，甘心处于小溪流水那样的地位。甘守溪谷，人就不会背离道德，从而回归到赤子一样的天真无邪。
比如，今年南方洪水凶猛冲毁了堤坝，抗洪人员就要避开洪峰，等到洪水过后再去重修堤坝。在洪峰到来的时候我们要暂时避让避免损失。这样做我们就不会违背 天理道德，回归纯真的境界。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
解释；知道什么是清白的，要能够安心于黑暗和被误解，天下人就会效仿。甘心处于这种状态，人就不会在道德问题上出现错误，回归到一种绵延无尽的状态。
比如，我们在被别人误解的时候，不要着急去跟人家辩解，要平静的做好自己的事情，等到事情平静下来，再论是非。
知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
解释；明白什么是荣耀，却能够安心处于卑下的地位，甘心处于低谷之中。甘守低谷，人的道德就会更加充足，从而回归到混沌之初的淳朴的状态。
比如；身为职员要知道做经理的荣耀，要知道自己现在的位置，守得住卑微的职位，做好本职的工作，等到天时地利都来了的时候，卑微的地位就能改变。
《道德经》是我们自己传统的文化，仅仅5000言，每一个文字里都充满智慧。特别值得我们学习品味，传承发扬。
