在這個世界上，令人感到痛苦的事有很多，人微言輕 絕對算得上其中一個：
當你在職場中，對一件事有不同的看法，甚至是有更好的想法時，卻因為自己只是一個小小的實習生，而沒有人願意聽取你的意見，這無疑是十分揪心的；當你處於卑微的地位，想要為爭議大聲疾呼，卻只被當作空氣對待時，這無疑是無助的；當你因為沒有錢和權利，經常被人欺負時，這無疑是非常悲傷的。
但不可否認的是，這就是現代社會的現實，我們無法改變，也沒有能力改變。我們能做的，只有不斷提升自己，才會避免任人調侃、任人使喚。
俗話說"天不渡人，人自渡"，當我們因為自己的人微言輕而感到力不從心時，應該如何自救呢？國學大師南懷瑾給出了答案：人微言輕時，謹記這4句話，早晚出人頭地。
固執己見，難成大事
歷史長河裡功成名就、永垂青史或者慷慨悲歌、英雄氣短的古人不勝枚舉，他們性格各異，有自己的獨特氣質，但對比其兩類人物，我們能夠發現一個有趣的對比：
能成大事的人往往更喜歡傾聽思考旁人的建議，反之一意孤行者如項羽，素來剛愎自用，落得烏江自刎的悲劇結局，實在是令人嘆惋。同時這也警醒世人，過於自負、偏執己見，難成大事。
先救自己，再救別人
南懷瑾說："先救你自己，再救別人"
年輕人必須自己先站起來，並且足夠強壯，有了一定的實力，然後才能幫助別人站起來。
年輕人總是有一個共同的缺點：在他們能爬之前，總是想教別人如何站起來，並覺得自己是一個聰明和有知識的主人。然而，在老人南懷瑾面前，他們只能在幾分鐘內恢復了原來的形狀。
當你什麼都不知道，什麼也不說時，你應該虛心學習。否則，就是在關公面前耍大刀，不自量力。
開闊眼界，提升格局
南懷瑾說："眼界決定境界"。
當你在山腳下時，或許會為雞毛蒜皮的小事而爭執不下，但是當你達到登峰時，眼前的則是蒼茫大地直收眼底，會發現之前的瑣事都不過如此。
站的高，才能看得遠，當你達到一定的高度時，想問題和看問題的方式絕對是天壤之別。
或許我們現在只是普通人，但是我們要懂得勇攀頂峰，當你的眼界和格局到達了一定的境界時，自然會另有一番看法。最忌諱的是"做一天和尚撞一天鐘"，不思進取，只想著賺工資混日子。
大處著眼，小處著手
南懷瑾曾苦口婆心地告誡年輕人：："處事要大處著眼，小處著手"，就是做事要有大格局，腳踏實地地做好細節。
現實生活中，眼高手低的人不在少數，他們不屑於做一些小事情，總想著自己要去做轟轟烈烈、驚天動地的大事業。
所謂一屋不掃，何以掃天下？小事不做，何以成就大事？眼高手低的人往往都比較浮躁，總覺得自己才華橫溢，卻又懷才不遇，孰不知這個世界上根本沒有懷才不遇，一個人之所以人微言輕，不能出人頭地一定是因為他的才華還支撐不起他的夢想。
要想用才華支撐起自己的夢想，除了認真做好每一件看似簡單又普通的工作之外，更要不斷地學習。這兩點，都有一個共同的需求，就是安心。只有做到在這個浮躁的社會中安下心來，才能出人頭地，走上人生巔峰。
二十年如一場夢，夢醒何處可安心？南懷瑾先生表示，答案就在《金剛經》。
《金剛經》告訴我們：紅塵婆娑，世事紛擾，我們需要保持"空的思想，空的行為"。生老病死是人生常態，愛恨嗔痴亦不可避免，何必執著。金錢財富生不帶來，死不帶去，我們又何必為了這一點小恩小惠，傷了與親朋好友的和氣。即使得到了也徒留身後罵名，死後遺臭萬年。
紅塵多喧嚷。我們身處紅塵之外，卻無法跳脫紅塵。面對佛家貪、嗔、痴、怨憎會、愛別離、求不得、失榮樂八苦，我們難免會勞思傷身，苦苦掙扎無所得，求不到其法門。
南懷瑾先生學佛多年，他認為沒有讀過《金剛經》，這樣的人生則毫無意義！
《金剛經》，全名叫做《金剛般若波羅蜜經》，是佛教史上最偉大的佛教經典之一，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉為"諸佛之智母、菩薩之慧父、眾聖之所依"，是最能代表大乘般若思想的經典。
《金剛經》是一切大乘佛教的理論基礎，因其探討解脫生命困惑的大智慧，被奉為"佛門的智慧之母"。同時，不學佛的人也能夠在其中獲得重要的人生啟迪，所以通常意義上，它也是一本人生哲理典籍。
從淺處說，《金剛經》解決的是心的問題，這些問題對人生而言是很重要的。從深處說，《金剛經》談的是宇宙真理、時空等大問題，這些問題對於全人類來說亦是很重要的。
讀雜書萬卷不如真經一部，但很多人覺得《金剛經》這本書晦澀難懂，上面都是文言文，不知道從哪裡下手開始閱讀。
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