Laura-wei
曹雪芹確實想想的很多。是曹雪芹有意的。
曹雪芹家族本是望族。先祖跟清朝皇帝立下汗馬功勞，成為正白旗包衣。曹雪芹的長輩是康熙帝奶母，更加得皇帝寵信，後來，得到江寧治造的肥缺，興望發達。新帝繼位後，一朝天子一朝臣，曹家失勢破落。到曹雪芹時代，已舉家食粥。
曹雪芹少年時代，過著風花雪月的生活。大起大落，失勢後，缺吃少穿，看透人間冷暖，世態炎涼。對朝廷肯定不滿，有反敢。想寫，又不敢直寫。只有曲筆寫。才有巜紅樓夢》的引深寫法。如果你不知道曹雪芹的生平，不瞭解曹雪芹生活的時代，看了巜紅樓夢》你肯定一頭霧水，不明白東西南北。
清朝，少數民族統治全國。為了更好統治。任用漢族文人，用儒家思想，儒家道德進行統治。大興文字獄。也就是對文人進行殘酷打去。大的文字獄就幾次，牽扯到許多讀書人，殺死，做牢的人很多。比如，某文人，寫了首詩，有清風不識字，何必亂翻書一句。便逮去做牢。還進行連坐。親戚鄰居朋友統統有份。
這樣的背京下，曹雪芹費勁心思，用曲筆寫下這千古明篇紅樓夢。就那，還是不敢公開，這裡抄些，那裡抄些。送這裡些送那裡些。
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這個問題非常有趣。但是，只怕沒人能夠給出確鑿標準的答案。也許只有作者才能回答出來：
1.作者假如看到這個問題，一定會反問：把《紅樓夢》的作者與曹雪芹連在一起，一定是聽信了紅學專家的“考證”。他們說“作者”是曹雪芹，而且是滿清包衣江寧織造曹寅的孫子，可曹寅號曹雪樵，與曹雪芹 為祖孫關係，依常識而論，你相信嗎？
2.作者又會說：紅學專家們承認《紅樓夢》“一字不可改”，“無一字無用”。可是在鍥子結尾處有“曹雪芹於悼紅軒中披閱十載……”等語，他們就把“曹雪芹認定為作者，而前邊的“情僧”、吳玉峰、東魯孔梅溪，卻沒給出任何解釋，難道這幾行字純屬無用的閒筆？是不是證明了紅學專家們想得還是有點太少了，遠遠沒有作者想得更多？
3.作者也會感到困惑：書中寫“獨他家接駕四次”，怎麼就變成了紅學專家認定曹雪芹為作者在全書中唯一的，最重要的鐵證？言必“這是指康熙南巡時，曹雪芹的爺爺曹寅（雪樵）參與了四次接駕”。可是康熙六次南巡，五次來到江寧，作為江寧織造的曹寅也接了五次駕。是作者貪汙了一次，還是紅學專家貪汙了一次？
4.作者還會問紅學專家：我在書中明明寫的是“
太祖皇帝仿舜巡”，你們為什麼非說是康熙南巡呢？他祖爺努爾哈赤廟號“太祖”，康熙廟號“世祖”，這是起碼的常識，一點兒也不能亂來的，你們如此亂點鴛鴦譜真的合適嗎？在這一點上專家們不但想多了，而且還想歪了。其目的就是為了給所謂的“曹家接駕四次”不惜魚目混珠地去找個子虛烏有的憑據。5.作者又問紅學專家了：你們說書中寫的是曹雪芹自敘傳或曹寅家事，那麼曹雪芹或曹寅就該是男主角賈寶玉了。可是賈寶玉胸前通靈寶玉上刻的“莫失莫忘，仙壽恆昌”，明顯來自於傳國玉璽的“受命於天，既壽永昌”。曹家作為滿清包衣奴才身份，敢佩戴這樣的寶玉去“補天”嗎？無論想多想少都沒關係，想歪了，會給曹家帶去造反的誅滅十族之罪的。
6.作者還會十分生氣：你們專家說我是曹雪芹，是曹雪樵的孫子，書中柳湘蓮說：你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。焦大罵：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。有作者會這樣辱罵糟蹋自己爺爺和爺爺家嗎？書中往哪寫的，你們往哪想的，搭界不搭界呢？
7.作者要問：書中寫賈府大門與二門之間，有一箭之地，而且有九重門，天下間只有皇宮才能如此建造。專家們卻說賈家即曹家、即江寧織造府。你們難道知道曹包衣傢什麼時候得了天下、做了皇帝嗎？這都是在往哪想呀？
8.作者是在書中寫了抄家，專家們就說這是寫曹家被抄家。可是曹家被抄僅僅是被查封了家產，並無一人傷亡，怎麼就會千紅一哭，萬豔同悲呢？怎麼就會成末世、白骨如山忘姓氏 呢？怎麼就會白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼呤哦，更兼著，連天衰草遮墳墓呢？怎麼就白茫茫大地真乾淨呢？這不是想多想少的問題，而是事大事小的問題。
好啦，不能總是這麼越俎代庖地替作者問下去。書中的“真事隱去”“假語村言”，說明《紅樓夢》是一喉二歌，一筆兩寫，證明作者確實下足了非常的功夫，想的比寫出來的要遠遠地多。只是百年胡適紅學，一批又一批專家一直地在
曹賈互證，形成了一個規模龐大的曹學。他們寫的想的比作者要多出無數倍，可憐的是完全南轅北轍。書中絕句道：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都雲作者痴，誰解其中味？
有幾個專家能從中體會出一二來呢？
龍鄉紅樓
曹家含恨辱榮府，
世人細品尋外遇，
報負只是一場夢，
可笑夢外皆入戲。
