前言
寫這篇文章的起因也並不是想討論這個問題，因為我覺得對這個問題進行對錯優劣判斷，其實是一件很不值得做的事，寫這篇文章其實是另有原因。
這個原因來自我看到一位旅行博主通過視頻內容進行表達，來對這些所謂“亂像”進行質疑和反對，看了視頻內容之後，我才想起寫一篇文章來進行一個個人觀點的闡述。
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其實關於這個問題，我並沒有想做出一個對錯判斷，包括後面的博主對其進行質疑，這個行為本身我也沒覺得有任何異議。我這篇文章要做的僅僅是把現象進行一個角度的還原和展開，從而可以向更為寬泛的討論範圍進行延伸，這才是我認為有必要的。
我經常在直播的時候說過，我們有時候看問題，其實只看到了一面。就像一隻手，我們只看到手心面，而並沒有看到手背面，於是就武斷的進行對一個手掌的描述，這顯然是會因為沒有全面的認識，而讓自己做出主觀狹窄的理解。
我現在是儘可能的避免自己去做一些對錯判斷，我覺得對錯判斷在很多時候其實並不能讓我們理解問題，更談不上去解決問題。
這位質疑這些“做飯、遛狗”旅遊內容的博主，從一個觀點出發，那就是自己認為這不屬於優質的旅行內容。優質的旅行內容就應該是風景和人文。這些吃飯、遛狗的旅行博主其實是在賺取眼球，博取同情心然後獲得額外的流量而已。
還質疑那些美女旅行博主，只是發發自己的身段就能帶來流量，並同時質疑了那些為她帶來流量的觀眾。
我對此的看法卻是這樣的：在這些質疑背後，其實是兩種價值觀的取捨問題。質疑這些內容的博主，其實是認可自己的價值觀，而懷疑其他人的行為價值是不合適的，甚至是不道德的。
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我覺得在很多的時候，我們似乎都喜歡用對錯優劣進行一個外在他人的判斷、質疑甚至是指責。這似乎是我們周圍很多人的一個習以為常的行為和觀點。
就像我那天看到一句歌詞描寫的一樣，“不是空談，就是是是非非”，這句話真是高度的概括了我們生活中人與人交往的一個普遍化的交流對話特點。
似乎除了空談和是非，我們就很難再去想點別的。我們人總會犯一個問題，那就是看不到自己的短處，同時也看不到自己的錯誤。
這就像那句“身在廬山不識真面目”一樣，這是我們人的一個自身短板，而我們恰恰就喜歡用這個短板去面對一些是非問題，唯獨
缺乏以“理解”的心態去看問題，去了解人與事。就總以為所有的事情都可以通過幾條道德標準來統一的進行對錯概括。從來不曾想過為什麼古人有句“清官難斷家務事”這樣的話，就是因為其實很多事，並不是通過“對錯”就可以解決的。判斷對錯對於很多事來說，或許並無實質意義和價值。
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我自始至終認為，每個人應該有每個人的價值觀。自然應對的就是不同的行為和個性，這是不同的價值取向問題，而無需上升到對錯的層面去考量和質疑，甚至去統一。
我甚至偏激的認為，只有在法律和規則層面我們才能去進行對錯判斷，連道德的層面，我們也應該由外在向他，轉向自我的內省。
我不知道大家能不能理解，我換個方式進行表達，也就是說這個人，在沒有違反法律法規的情況下，我們是儘可能的對其不去進行對錯判斷。
因為我們很難去真正的全面的理解一些人，一些事，自然就缺少了判斷的主要依據。有些人會拿道德來反駁，說那道德如何不能進行對錯判斷？
其實道德主要應該是對自己進行內省的一種參照和依據，而不應過多的去強加於外人，說直白一點，道德只能拷問自己，而不應該去拿著去拷問別人。
所有人都懂得拿道德拷問自己，和所有人都知道拿道德拷問別人，其實前者更具現實意義，後者往往會出現各種悲劇。
我們有時候就喜歡做對錯判斷，並且對別人進行質疑和指責。其實在很多時候是認為自己站在了“道德”高點，這個判斷過程其實只是自己享受做聖人的快感，而並不是真正的去理解人、理解問題和解決問題。如果我們認真去反思，
這種行為其實對於自己的人格昇華與別人問題的解決意義並不大。尾聲
如果大家能理解這些，我想關於平臺那些“做飯、遛狗”的旅行博主發的內容，我們到底該如何去看待也就基本明瞭了。
其實這僅僅是一種價值的多元，並不存在對錯問題，也不應該以道德來質疑。風景和內涵內容對比這些顯得不受關注，也不應該埋怨。如今世界名著的熱度，都抵不過段子手寫的那些文字按摩內容，何況我們這些，這只是人類進程要經歷的一個階段而已。
每個觀眾都有自己的價值取向，關於內容，有喜歡錶層的，也有喜歡深度；有喜歡娛樂還有的喜歡知識的；有喜歡虛假表演的，也一定有喜歡真實生命感受的。
這是不同人心靈的選擇自由，如果真的去嘗試有個意見領袖出來統一這些價值，統一這些價值取向，都朝著一個他認為所謂正確的方向走，那歷史的很多悲劇必將再次重演。
文/圖：餅子
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