路漫修遠上下其索
重申一點，道德經不是為普通老百姓寫的，是為領導者，覺悟高的人寫的。
為無為，事無事，味無味
做一件事情，首先不是為自己的私利出發，這樣才能實證看待這件事，把事情做好，結果自然而來。比如很多投資的朋友，首先想到自己的收益，而不腳踏實地研究，分析收益是不是自己能拿到的，結果可想而知。
大家都知道，在廣州什麼菜館最火，湘菜館，川菜館，為什麼？大家味覺調高了，吃東西不是為味道而吃，而是為身體健康，營養而吃，你喜歡味道是不是，就給你滿上味道而忽略食材的重要。
總的這句話給人指導的是，做事情不要先想到這種結果利益的東西，實事求是的去看待問題。因為老子是知道人性的弱點，人在慾望中就會迷失自己，會被慾望引導偏的方向而成不了事。事情做好了，事情產生的利益，結果的東西自然回到你的身邊。
在這裡推薦大家看一本書，嗯，天幕紅塵，其實世界的道理千千萬，說到底就一句，實事求是，人在一般情況下是很難做到實事求是的，受制於環境文化，各種的情感因素等等。我們要規避，怎麼規避？就是不要把自己私慾去挑起來
傳播傳統文化正能量
野狐試答
題主好，這九個字不是教你虛偽，是教你如何正確地做人處事。不過比較難理解，野狐就此沒買弄一下。
一 為無為
“無為”是老子思想中的重要概念，不是不作為，不幹事；而是順其自然而為，不刻意而為，不妄為。“為無為”就是要以平常心，不帶很強目的性和功利性，順其自然地做事。
柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中形象生動地闡述了這種思想。做事必然有目的性，有功利性，但目的性太強、功利性太重是世人常犯的錯誤，因此而事與願違的例子，古今不勝枚舉。
“揠苗助長”就是過於急功近利，心態不好。有個笑話，也很有這方面的道理：有人睡眠不好，入睡很難，別人教給他數“數綿羊”的辦法來催眠，結果他更是一晚上沒睡著。問他原因，他說我把綿陽數到了一萬個，給它們全部剪了毛，把毛都紡成了毛線，製成了衣服，賣了好多錢，我又開始數錢，錢還沒數完，天亮了。
我們現在的教育中，很多家長不是順其自然地讓孩子在成長中學習，而是讓孩子在學習中成長，急功近利、甚至揠苗助長，孩子苦不堪言，早早就開始厭學，抑鬱的學生比例不斷上升。不少在頭條寫文章的條友，也存在比較嚴重的功利思想，越功利，功利離他越遠。低頭老實去寫，但問耕耘，不問收穫，到時自有收穫。不是有句流行話“你只負責精彩，上帝自有安排”，道理是相通的。
“為無為”是老子告訴我們應該以怎樣的心態來做事。
二 事無事
世上本無事，庸人自擾之。大道至簡，很多時候都是人為生出事端。即使真有事，也要以無事的心態來泰然處之。
病毒和殺毒軟件，導彈和反導彈之類的事本是沒有的，都是人為折騰出來的事。老子幾千年前就料定後人會無端生出很多事來，提前提醒世人。
很多人，很多時候，事情並無蹤影，就開始擔心，猜測，驚恐不安；事出來了，又心神散亂，舉止失常，窮於應付，結果把事情越搞越糟。“風過疏竹，風去竹不留聲；雁渡寒潭，雁去潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。”就是“事無事”的一個註解。
“事無事”是老子告訴我們怎樣處事做人，一不變應萬變，以靜制動，不窮折騰，不瞎折騰；有事當無事，保持心態平和寧靜會無往不勝。
三 味無味
老子可能是個美食家，他喜歡用飲食做比喻來講道理。“治大國若烹小鮮”就是用烹飪小魚來講治國的道理：沒事別瞎折騰，翻來翻去就爛了。
“味”就是嘗味、品味、評價味道，這是用比喻來說人、事、物的評價。“無味”就是沒有味道，中性，像水一樣，至味無味。品味的時候，嘴裡不能有別的味道，這樣才能準確，品酒師、美食家更清楚這個道理。
評論人、事、物的時候，人們常會夾雜個人感情，先入為主，甚至黨同伐異，有失公允。“有味”而“味”必然失真，“無味”而“味”，才能得其真味。
總結
“為無為，事無事，味無味”這三句話是老子的人生智慧，歷史從正反兩個方面對此做出了檢驗，給予了高度的肯定。如果能參透其意思，並能在自己的生活中踐行，那將大受裨益，這也是老子所樂於看到的。
野狐習禪
為無為，事無事，味無味。老子所以能把話說絕，世界沒有第二個人，所以老子天下第一。
雙關語，或多關語。仁者見仁，智者見智，誰用誰受益。既可用於修道，也可用於人道，和萬物之道。一個無字是打開老子的金鈅匙。
人道，無當需要字解釋，為，事，味，就說味吧，有味是因無味才加調料，就是增口感味道。為無為，好理解，為需求而為富有。事無事，是為平息錯亂之事而做事。都是為保和而為，就是解決自然的無，自然之無，由人為之生有，才富有衣食住行所需。雖取之自然，不是固有的。逆自然做作製造出來的事。
修道士呢？一切法門，都是為無為，無事，無味，的最高境界狀態服務的。這個無，清除一切人道雜念減負減壓。只剩下靈魂了。
