小志日記
首頁定諡號為仁的依據是：
蓄義豐功曰仁；慈民愛物曰仁；克己復禮曰仁；貴賢親親曰仁；殺身成仁曰仁；能以國讓曰仁；利澤萬世曰仁；率性安行曰仁；功施於民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；寬信敏惠曰仁；愛仁立物曰仁；體元立極曰仁；如天好生曰仁；教化溥浹曰仁；慈心為質曰仁；惠愛溥洽曰仁。
皇帝起“諡號”的傳統起於周代，諡號代表著皇帝死後人們對其一生功過的總體評價。最早時候，只有“美諡”和“平諡”，就是要麼誇前一任皇帝，要麼即使不誇也不能批評皇帝。到了周厲王被推翻以後，由於這個“防民之口甚於防川”的周厲王實行暴政，搞得確實太不像話，所以中國歷史上首次出現了對皇帝的“惡諡”，用現在的話來說，就是“差評”。
諡法在秦朝時也曾一度中斷。這是因為，秦王贏政於公元前221年統一中國後，認為加諡號是“子議父，臣議君”，不可取。於是下令廢除了諡法，自稱“始皇帝”。後世子孫世代相傳，即二世、三世皇帝。後來到了漢朝，廟號、諡號才恢復過來。
諡號的分類：
諡號，有美諡，平諡，惡諡，宋朝之後規定不作惡諡。明清時期，諡法內容基本固定下來。
美諡，有如文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿等；
平諡，有懷、悼、愍、哀、隱、幽、衝、夷、懼、息、攜、恤、願、儆等帶有同情色彩；
惡諡，有誇、躁、伐、荒、煬、戾、刺、虛等
諡號的標準：
皇帝有經天緯地之才，或者起碼勤奮好學，那麼可以給個“文”字（如漢文帝劉恆、魏文帝曹丕等）
皇帝有著開疆拓土或者平定禍亂的巨大功業，那麼則可以諡號為“武”（如戰國時趙武靈王、漢武帝劉徹、魏武帝曹操等）；
在“平諡”中，如果一個皇帝的諡號是“懷”，那大概是說他性格仁慈，但是沒什麼能力，搞不好後來還短命早死；如果是“愍”，則是說這皇帝在位時國家遭難，
漢代還有一批被稱為“質”、“衝”、“少”的皇帝，基本上只是在說這個皇帝死得早，沒有更多的評價，所以基本都可以算作“平諡”。
一般暴慢無親被稱作“厲”，比如我們一開始說的那個周厲王。其他比較常見惡諡還有“煬”（隋煬帝）、“哀”（魯哀公）、“幽”（周幽王）、“靈”（衛靈公）等等。
褒義如
太祖、高祖開國立業；
太宗、聖祖發揚光大；
世宗有守成令主的美譽；
仁宗、聖宗、孝宗、睿宗等皆乃明君賢主；
世祖是中興之主；等
貶義如
寧宗懦弱；高宗由盛轉衰；玄宗、真宗、理宗、道宗好玄虛‘’熹宗昏庸腐朽；哀宗、思宗則應用於較為悲情的亡國之君等。
歷史的第三者
首先宋仁宗的“仁”是廟號，不是“諡號”。宋仁宗諡號“”體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝”。中國歷史上的仁宗都是廟號，僅有一位“仁皇帝”，清聖祖康熙帝，諡號“”合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝”！
“廟號”其實就是皇帝在廟中被供奉時所稱呼的名號，畢竟不能直呼皇帝的名諱。我們常見的廟號有太祖、高祖、世祖、聖祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等等。
“諡號”起源於中國西周王朝，是對一個生前有一定地位的人（包括帝王、后妃、將相等），死後給予的能夠概括其一生功過的稱呼。諡號有評價高的，叫“美諡”，有評價低的，叫“惡諡”，也有評價中等的，叫“平諡”。
1、美諡，如：莊、武、文、仁、宣、襄、明、睿、康、景、懿。歷史上大多數皇帝的諡號都是“美諡”，如：漢高帝劉邦，漢武帝劉徹，唐文帝李世民，晉文帝司馬昭，晉宣帝司馬懿等；
2、平諡，如：懷、悼、哀、閔、思、殤，有點同情的意味。如“晉懷帝司馬熾，漢哀帝劉欣”
3、惡諡，如：厲、靈、煬，都含有否定的意思。如“周厲王姬胡，隋煬帝楊廣”。
關於諡號“仁”，古解《逸周書·諡法解》：
維周公旦、太公望，開嗣王業，建功於牧之野，終將葬，乃制諡。遂敘諡法。諡者，行之跡也。號者，功之表也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名，行出於己，名生於人。
“仁”：
蓄義豐功曰仁；慈民愛物曰仁；克己復禮曰仁；貴賢親親曰仁；殺身成仁曰仁；能以國讓曰仁；利澤萬世曰仁；率性安行曰仁；功施於民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；寬信敏惠曰仁；愛仁立物曰仁；體元立極曰仁；如天好生曰仁；教化溥浹曰仁；慈心為質曰仁；惠愛溥洽曰仁。
長安回望品春秋
中國正統歷史上宋仁宗、明仁宗朱高熾、清仁宗嘉慶皇帝，這都是大一統王朝的皇帝。
首先宋仁宗開創了“仁宗盛治”，明仁宗開啟了"仁宣之治“，懲治貪官和珅。
宋仁宗
剛剛有位大佬告訴了我，仁宗的仁不是諡號號是廟號，受教了。我就姑且按仁字來評價吧，和我後面的內容關係不大。只是我的看法
他們三個都是對國家貢獻的，但諡號是由當時的大臣評出來的，也有時代的侷限性。首先確定”仁”是褒義詞，但幾乎每個帝王的諡號都是褒義詞。除了末代帝王，是由下一個王朝評價的。所以在朝代中間的皇帝諡號都是好的。
既然題主問規矩了，其實規矩就是，只要不是亡國之君、末代皇帝。都是好的諡號。
諡號裡最好的就是文、武。貶義詞的就是歷、靈、煬、哀、思都是不好的諡號。但他們全都出現在末代皇帝的身上。
漢靈帝(東漢末年）、周厲王（西周末年）、隋煬帝（隋末）這幾個都是比較出名的，別的末代皇帝基本都是哀。
所以這種標準是無法判別的，誰能說皇帝的壞話呢?誰又敢呢？
總之，這種東西沒有標準的，所以的批評和表揚都摻雜著感情。諡號是人評的，後朝評前朝多帶有政治色彩的。
我說了半天還是沒有回答到樓主的問題，非常抱歉。我把我的想法說出來，謝謝。
我是三天魚頭，一個不會寫文章的小白
