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以下文章來源於新三農 ，作者賀雪峰
新三農
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當前農村存在的主要問題不是農民收入太低、勞動太重，而是消費不合理、閒暇無意義，是社會關係的失衡，是基本價值的失準，是文化的失調。
當前農民之苦不是苦於物質匱乏，不是苦於勞動繁重，而更是苦於他們在生活中喪失了價值感。
鄉村建設的重點是文化建設。
當前農村存在的問題
作者 | 賀雪峰
來源 | 新三農
（ID：xinsannong2014）
當前農村存在的主要問題不是農民收入太低、勞動太重，而是消費不合理、閒暇無意義，是社會關係的失衡，是基本價值的失準，是文化的失調。
下面分別列舉若干當前農村存在的問題。
01
消費不合理不理性
當前農村存在的一個很大的問題是消費不合理。改革開放以來，尤其是進入21 世紀以來，農民家庭收入持續增長，絕大多數農戶家庭都已經擺脫貧困，到2015 年全國貧困人口只有5000 萬左右。
當前農村存在的一個嚴重問題是消費的快速增長，尤其是各種不合理、不理性消費快速增長。某種意義上，農民收入增長速度遠遠趕不上消費增長速度。據我們調查，在一些貧困山區，比如湖北秭歸，農民收入的大約1/4 要用於人情開支，一個普通農戶家庭一年的人情開支就要上萬元，人均達到3000 元左右。
人情儀式支出的同時，事主方也要辦酒席，酒席的鋪張浪費情況也很驚人。浙江農村辦酒席，一桌酒席花三四千元很正常，條件稍好的家庭辦酒席，三四十桌的情況也很普遍，婚喪嫁娶辦一次酒席就要花費十多萬元。與長江流域普遍沉重的人情酒席支出不同，華北農村儀式性支出十分浪費，甚至辦喪事也要請戲班子唱戲，其中不少狂歌勁舞，與喪事悲傷凝重的氣氛完全不協調。
農村消費中，最大支出是建房。 改革開放以來，有些地方的農村已經建了三茬房，由磚瓦房到樓房，再到高標準別墅式裝修的住房，還有相當一部分農戶家庭到城市購買了商品房。隨著住房質量、面積、花費的逐漸提高，每一次新的建房潮都幾乎會花完農戶所有積蓄，其中多數還會欠下債務。而實際上，農戶家庭所建住房往往大而無用，之所以建超過農民經濟承受能力的高大而奢侈的住房，很大程度上是為了攀比而非實際需要。
最近幾年，農村又出現了買小車的攀比，有錢無錢都要買，貸款也要買小車。實際上，很多買車農戶常年在外打工，買的車僅僅春節回家時開出來顯擺顯擺，春節一過，小車就關在車庫（如果建了車庫的話）裡，純屬浪費。
當前農村消費尤其圍繞男婚女嫁進行，農村婚嫁中普遍出現了女方索要高額彩禮的情況。除了高額彩禮之外，女方往往還要求男方家庭在城裡買房、買小車，索要各種“三金”之類的物品。婚禮儀式也越來越新潮，甚至請婚慶公司來主持，更不用說普遍要拍婚紗照。有人形容，農民日常是一分一分地攢錢，到了兒子結婚時就是一萬一萬地花錢，
結一次婚不僅將全家所有積蓄用完，而且往往欠下鉅額債務。此外，農村賭博情況也十分普遍，六合彩在農村更是長期流行。
在收入有限的情況下，不合理、不理性的消費造成了農民生活的困難。與其說農民之苦是收入太低，不如說是消費不合理。
02
人情支出壓力巨大
當前中國農村有一些地區深受人情債的壓力之苦，尤其是長江流域的重慶、湖北、湖南的一些地區和東北農村，農民收入的相當部分要用於人情支出。
農村是一個熟人社會，在這個熟人社會中，婚喪嫁娶需要相互來往和互相幫忙。正是通過互惠的人情，熟人社會中的村民被建構為“自己人”，自己人的認同提高了村莊熟人社會共同應對自然和社會風險的能力，以及完成集體行動的協調性與情感，增加了村莊社會資本，構造了村莊社會，也使得熟人社會有了更多的價值內涵。
不過，當前有一些地區的農村出現了嚴重的利用人情來斂財的現象。剛開始時，婚喪嫁娶辦酒席，收取的人情錢多於花費，辦酒席有盈餘。在傳統時期，這種盈餘可以算作親朋鄰里對舉辦人生大事村民家庭的經濟支持。在農村社會快速變化且村莊結構性力量弱化的情況下，有農戶家庭連續辦了多次婚喪嫁娶酒席，收了多次人情。而有些農戶若干年都只送出了人情卻沒有辦酒席收回人情的機會，就會在之前相對約定俗成的酒席範圍之外辦酒席，收人情。這樣的事情有了開頭就有人跟風，在過去約定俗成的酒席以外，各種名目的酒席就大量產生，以至於辦酒席都不用說明原因，這就是所謂
“無事酒”。由此出現了酒席越辦越多、人情越來越高，所有村民都因人情支出受到巨大壓力的問題。有少數村民開始退出人情圈，最終越來越多村民退出人情圈，過去作為互惠的人情不再能維繫下去，村莊熟人社會變成人情的沙漠，之前依靠人情來將熟人變成自己人的機制也因此很難發生作用，村莊社會資本快速下降。
03
閒暇的無意義感
在機械化快速推進、化肥農藥廣泛使用的情況下，農業生產不再是重體力勞動，農忙時間大大縮短。這也許是中國農民歷史上第一次獲得充分的閒暇時間。 尤其是在平原和低丘陵地區，因為機械化的普及，每年農忙時間可能只要2～3個月，一年中的大部分時間都是農閒，如何度過閒暇就成為決定農民生活質量的一個關鍵。
傳統時期，農業生產力水平低下，農民只有終日勞作才能解決溫飽問題，農忙時節自然忙得不可開交，農閒也要搞各種基礎設施建設，以及忙各種家務，幾乎沒有閒暇。僅有的一些農閒時間都安排了各種節慶，比如秋收後有中秋、重陽，春播前有清明，春播後有端午，冬季有春節。節慶就有活動，就要忙碌。
也就是說，在傳統時期，農民的時間都被季節性展開的農業生產和社會性節慶所佔用，幾乎沒有真正閒下來的時間。僅僅是農村中人數很少的地主階級有空閒時間，而這個地主階級一般也要參加勞動，同時又要耕讀傳家、獲取功名。
新中國建立以後，國家進行工業化建設，從農村抽取資源，工業化的成果卻遲遲沒有回饋農業， 農村勞動力在完成傳統時期的農業生產任務以外，還被高度組織起來利用冬閒時間建設各種水利工程等基礎設施。而且，人民公社還將農民組織起來開展文化教育活動，提高人的素質，民辦教師、赤腳醫生、文藝宣傳隊、各種會議等等，幾乎將農民所有農閒時間都安排滿了。
分田到戶以後，一方面是農民勞動積極性的提高，一方面是農業機械化等生產力水平的提高，使人多地少的農村的農閒時間大幅度增加，且重體力勞動大幅度減少。幾乎是突然而至的大量閒暇讓農民難以適應，如何過好閒暇生活在當前農村成了問題。
突然而至的閒暇與千年形成的農耕生活習慣之間的不匹配，在身體上的表現是農村出現了普遍的心血管疾病，生活上的表現則是農民天天打麻將賭博，以及各種低俗文化的興起。在當前農村人財物流出的背景下，農村社會中結構性力量的弱化，進一步造成農村人際關係的弱化。
當前中國農村，農民也許是歷史上第一次有了真正意義上的大量閒暇時間，可是這些閒暇時間不僅沒有給農民帶來生活品質的提升，反而造成了他們的無所適從甚至無意義感。賭博、迷信活動、地下宗教、人情氾濫、無序競爭，以及其他以感官刺激為基礎的各種低俗文化的泛濫，大都與農村的閒暇安排有關。
04
老年人普遍自殺
在農村人財物外流的情況下，村莊傳統結構性力量解體，基層組織體系功能弱化，農村社會產生了各種問題。其中，農村老年人作為弱勢群體成了各種社會問題的最後承受者，並由此產生了嚴重的道德問題，其中最典型的是老年人自殺的問題。
在某些地區的農村（尤其集中於長江流域中部地區），農村老年人非正常死亡的情況十分普遍，甚至有老年人說現在農村就沒有正常死亡的老年人。
筆者在農村調研時發現，老年人非正常死亡也不全都是因為子女虐待，其中相當一部分是老年父母身體不好的時候擔心拖累子女，選擇自殺。他們覺得自己年齡大了，不再能為子女做貢獻了，活著就是拖累子女，即使自己不自殺，村莊輿論也是“某某老糊塗了，都不知道自己該死了”，村莊輿論對處在絕對弱勢的老年人十分不利，老年人失去勞動能力，尤其是生活難以自理之後，似乎唯一的選擇就是自殺。
老年人的普遍的自殺現象，會使村莊社會中的所有人產生非常消極的預期。
05
“刁民”氾濫蔓延
任何一個社會都有一些搭便車甚至利用時機撈取好處的人。在一個正常的社會中，這些事事搭便車撈好處的人會付出名譽的代價，並且處在社會邊緣的位置。不然，村莊熟人社會就會人人爭當搭便車者。人人搭便車，集體行動陷入困境，村莊社會就無法應對共同的生產生活事務，村莊社會就要解體。正是因此，任何一個正常社會都必有一套抑制搭便車行為的結構性力量，包括輿論力量。
當前中國農村出現的一個大問題是，保持了千年的穩定的村莊社會結構面臨解體。之前相對封閉的村莊變得開放，農民可以從村莊以外獲取收入，並且越來越多地從村莊以外獲取收入。過去約束村莊搭便車行為的結構性力量解體，越來越多村民學習搭便車，甚至越來越多村民借國家項目在村莊落地的機會當釘子戶獲利。
村莊缺少約束“刁民”的力量，“刁民”成為村莊中“堂堂正正”的力量，“刁民”得到好處，成為示範，就有越來越多村民變成“刁民”。“刁民”氾濫蔓延的結果就是，不僅村莊內部為公共利益所進行的集體行動陷入困境，而且國家要為村莊做好事也會處處遇到釘子戶的刁難，好事不好辦，好事辦不好。
06
終極價值喪失
傳統中國農村，農民的宗旨是傳宗接代、光宗耀祖。所謂“不孝有三、無後為大”，圍繞生兒育女來完成人生任務，獲得人生意義被認為是理所應當的。正是有了明確的傳宗接代任務，農民所有行為都有目標，所有辛苦都有理由。這樣的終極價值讓農民可以含辛茹苦、忍辱負重，在有限的生命中實現無限的子孫延續的意義。
當前農村快速的變動，不僅徹底打破了農民對傳宗接代終極價值的信仰，而且讓農民失去了進行村莊社會性競爭的穩定條件，從而在農村中普遍出現了急功近利的短期行為。正是本體性價值的喪失造成了村莊中激烈的社會性價值競爭，以及隨之而來的價值荒漠化。農民不知道自己為什麼活著，活著的意義是什麼，什麼活法才是對的。
以上六點應當是當前農村中普遍存在的可以總括為文化失調的問題，當前農民之苦不是苦於物質匱乏，不是苦於勞動繁重，而更是苦於他們在生活中喪失了價值感。缺少了由人與人之間穩定聯繫所形成的相互期待與合作，無法從閒暇中生產出有品質的生活，反而產生出來各種低俗的傷害身心的惡習。
正是從這個意義上，我認為，鄉村建設的重點是文化建設。
