雨滴悠悠
大家好，我是生活之路一帆風順，很高興回答問題西遊記4人團隊中，為什麼豬八戒一
遇到困難就想著分東西各奔東西呢？西遊記師徒四人西天取經，每個人的目的不一樣，唐僧受唐王差遣到西天取經，不去不行，不去違抗聖明，死罪，硬著頭皮往前走。
孫悟空在取經的路上展示本領，保護唐僧，遇到妖魔鬼怪四處奔波找人想法解決，出力最大，他就是想露露本事，人前賣弄一下，顯得他有本事。
沙僧也是在天上失手打碎琉璃盞犯了錯，貶下凡，在流沙河每天受穿心之苦，西天取經，可以不用受罪了，他的取經決心也是堅定的。他平時不什麼說話，在經過女兒國時，女兒國王想讓唐僧留下，沙僧就跟女兒國丞相說:我師父是九天的羅漢，得道的高僧，不貪圖你的王位，快快給我們倒換關文，放我們西去。
豬八戒調戲嫦娥被貶下凡，投了豬胎，在
高老莊有心愛的娘子，觀音菩薩讓他保唐僧取經，他也是沒有辦法，湊合上路，家裡有牽掛的人；取經路途甚遠，困難重重，被妖魔鬼怪經常捉住，還經常餓肚子，還不能開葷，還受著猴子的氣，他又好色，看見女人
就走不動路，各種原因加起來，他的取經決心最薄弱，一有困難就嚷著分家，回高老莊找高小姐。我就分享這些，歡迎大家評論區留言，謝謝！
生活之路一帆風順
這個問題非常尖銳，一句話：佛教是逆本能的修行，豬八戒是順本能的存在。
第一，豬八戒存在的必要性和必然性
沒錯吧，財色名食睡這五種弱點可以說是人的本能，豬八戒巧妙地包攬了這一切。當然這是吳承恩的文學手筆，他需要這麼一個典型角色，來豐富取經隊伍的多樣化，來豐滿一個人的多面性格。《千與千尋》的切入點也是人的貪婪本性！
不可否定，每個人身上都或多或少存在豬八戒的影子，只是程度不同。這個很容易證明：你覺著取經隊伍離了豬八戒行嗎？豬八戒有趣嗎？
大部分人會認為，沒有豬八戒，取經隊伍就是鐵板一塊，少了潤滑劑，一路上緊張兮兮，很容易崩潰了。豬八戒還是挺有趣的，總是時不時得扯扯後腿，分散一下眾人的注意力，放鬆一下緊張的神經。這說明豬八戒的性格，雖然有點小頹廢，或者說負面，但不可或缺。目標感太強的人或者說追求完美的人容易走極端，到頭來南轅北轍。
第二，佛教這是“恨苦修行”
現在直面這個問題，為什麼豬八戒一遇到困難就想分東西？分東西就是散夥，不能一條道走到黑，此路不通，另換目標。他堅持不下去，為什麼，就是因為各種誘惑吸引著他的注意力，金錢、美色、美食、貪睡……其實，孫悟空不也是貪名嗎？名更難破啊！
吳承恩說的很明白，佛教裡所謂的財色名食睡這“五欲”正是佛教修行的障礙，不僅僅是取經的問題。有了這“五欲”的干擾，人怎麼可能放下我執？所謂的“八戒”——不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語、不飲酒、不眠坐華麗之床、不打扮及觀聽歌舞、正午過後不食，正是對“五欲”的具體規定。
佛教的修行極其艱苦，不是隨便一個人就能放下世俗的慾望，出家修行的。歷史上和尚萬萬千，得道高僧屈指可數。玄奘也好，吳承恩也好，要想取得“心經”，同樣需要放下世俗的慾望。
結語
但凡成大事者，都需要高度的自律，剋制本能的諸多欲望。“上帝造人”，在人的本性里布置太多的弱點，正是“潘多拉的魔盒”，所以人類很難再回到“神”居住的“伊甸園”。慾望正是人類社會存在和發展的源動力，這個東西不能簡單定義為惡，因為它實實在在地存在。人類如果真的如佛教所說，消滅慾望，擺脫輪迴，那麼人類就進化到高智物種了，當然也就可能不存在人類社會了。
阿奇文化
取經團的四人一馬中，唐僧是唐太宗欽命的取經人，不去就是抗旨，誅九族的罪，孫悟空是無期徒刑保釋，沙僧是流放在流沙河，還有七日一次飛劍穿胸的痛苦，小白龍是死刑，等待問斬的，這四位的選擇都很少。和以上四位不同，加入取經團隊前的豬八戒，在雲棧洞繼承了卵二姐的遺產，還在高老莊有個正式的老婆，他不是帶罪之身，也沒有衣食之憂，所以他並沒迫切的要取經的需求。
一般來說，選擇越少，對取經的意志就越堅定，選擇越多，投機性就越強。所以我認為豬八戒可能是取經團隊裡投機分子，是唯一一個給自己留了後路的人，所以遇到困難的時候，他並不願意以命相搏，各奔東西是更好的選擇。
