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傑瑞集團前高管鮑毓明被控性侵14歲養女案持續發酵，而去年也發生了王振華涉嫌猥褻9歲女童這類案子。
這些“戀童癖”變態性侵行為越來越多。就在日前《法治週末》刊發了《鮑毓明案牽出網絡送養黑產鏈：中介建群，小孩售價10萬起》一文，你會發現民間有一個隱秘且數量不容小覷的民間送養群體。
在文中，法治週末記者在網上向百度貼吧裡“未婚媽媽吧”的創建人宇文無豔（網名）提出一些關於民間送養的問題，她很快給記者發來大段的文字。
“收養女孩的，多是賣給鮑某明（原文為具體姓名）那種禽獸！”她寫道。
宇文無豔所稱的鮑某明，正是近日被捲入“上市公司高管性侵案”的當事人。
據媒體報道稱，2015年，女孩小文（化名）的母親因迷信“改運”，將小文“送養”給鮑某明。報道中，小文自述，她長期遭受被自己稱為“爸爸”的鮑某明的性侵，身心都遭受重創。
據報道，小文的母親最早是在網上認識鮑某明的。而法治週末記者多方調查採訪得知，正是在網絡上，打著以收養的名義販賣嬰兒，已經形成一個產業鏈，甚至有些人養一堆孕婦就是為了賣孩子。
而其中不乏為了滿足變態心理侵害被收養兒童的情況。
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這讓我想到了的“揚州瘦馬”。
在明清時期是的兩淮（淮南淮北），當年可謂是富甲一方鹽商的聚居地，鹽商生活奢侈程度可與皇家媲美，他們的富足由此也養活了一大批傍其生存的行業，“養瘦馬”就是其中之一。
揚州瘦馬他們是迎合鹽商們變態心理需求而產生的。
而瘦馬這對女性帶有侮辱性的詞語，卻來源於白居易的一首詩詞“莫養瘦馬駒，莫教小妓女。後事在目前，不信君看取。馬肥快行走，妓長能歌舞。三年五歲間，已聞換一主。借問新舊主，誰樂誰辛苦。”
中國文人、士大夫一向有狎妓嫖妓的傳統，李白“攜妓東土山，悵然悲謝安”，白居易也不例外，一大把年紀了還娶幼女。
那為什麼要稱“幼妓”為“瘦馬”呢？因為從事“養瘦馬”的牙公和牙婆是低價買來這些貧家幼女，養成後再高價賣出去，這和商人低價買來瘦馬，養肥後再高價賣出的經營方式一樣，所以人們就借白居易的詩，稱這類女性為“瘦馬”。
“瘦馬”多是貧苦人家的孩子，在七八歲之時，被人口販子買去。之後，等待她們的就是漫長的集中營式的魔鬼訓練期。“瘦馬”的瘦，既有天生體弱的原因，也是被刻意“餓”出來的。依據先天條件，“瘦馬”被分為三六九等。
揚州城內，繁華騷動，歌舞昇平。富人們總是喜歡一些怪異變態的消費和審美。繁華的揚州城，“瘦馬”在經過一番苛刻的調教後，被賣到全國各地。
據《續金瓶梅》所記載，一位一等“瘦馬”能賣得一千五百兩以上的銀子。而那些落選的瘦馬，情形更為悽慘。張岱在《陶庵夢憶》寫道：夜分，不得不去，悄然暗摸如鬼。見老鴇，受餓，受笞，俱不可知矣。
而《法治週末》記者在暗訪網絡送養這個灰色地下產業鏈時，也發現不少打著收養的名義販賣嬰兒這類事情。該記者在一位網友的推薦下，得以進入一個名為“愛心救助站二”的QQ群，從群資料中看到，一位名為“客戶負責人”的管理員在群裡發送了一份名單：“河北，孕，36周，女，低補……廣東，孕，37周，男，中補……”
所謂“補”，意即“補償款”。某種意義上說，也可以理解為送養者開出的“價格”。相應地，“低補”即為“補償款”低。
當然，這當中確實有許多是真正送、收養的家庭，由於種種原因，只能通過網上這種非法的方式進行。
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但鮑毓明涉嫌性侵14歲養女確實留給公眾諸多詭異之處。
鮑毓明，生於1972年，具有中國律師資格與美國聯邦最高法院出庭律師資格。深諳法律的他很早就為自己“脫罪”給14歲的養女挖了無數坑。
我們從新聞報道來捋捋這件事件的時間節點：
2015年4月，養女小文（化名）的母親與鮑毓明通過網友介紹結識。
同年11月，鮑毓明將養女小文帶到北京共同生活。此時小文未滿14週歲。
2015年12月31日，在小文滿14週歲後，鮑毓明和她發生了性關係。
2016年元旦至除夕期間，小文曾報警，結果鮑毓明失蹤數日後，又回家了。
2016年4月左右，鮑毓明帶著小文離開北京，搬家到了山東煙臺。
2019年4月8日，小文在煙臺自殺，被他人救下，送警。
2019年4月9日，小文在煙臺市芝罘區某派出所報警，一個月後，小文母女接到煙臺警方的《撤銷案件通知書》。
2020年4月，小文選擇在南京異地報警。
流氓不可怕，可怕的是流氓有文化。
鮑毓明，他深諳法律，他知道我國的法律規定，“與未滿14歲的幼女發生關係，無論是否自願都按強姦罪論處”，因此等著養女小文滿了十四歲再發生性行為。
同時不與小文的母親簽訂書面的收養協議，因而，否認“養父女的關係”，根據2013年頒佈的《關於依法懲治性侵害未成年人犯罪的意見》中“對已滿十四周歲的未成年女性負有特殊職責的人員，利用其優勢地位或者被害人孤立無援的境地，迫使未成年被害人就範，而與其發生性關係的，以強姦罪定罪處罰”條款，他就不屬於“負有特殊職責的人員”，從而以“戀人”之類的名義逃避罪責。
不過，我堅信事實就是事實。法律一定會給小文一個公道。
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臺灣作家蔡宜文在小說《房思琪的初戀樂園》書評裡說：任何關於性的暴力，都是整個社會一起完成的。
張岱的《揚州瘦馬》一文說“揚州人日飲食於瘦馬之身者數十百人。娶妾者切勿露意，稍透消息，牙婆駔儈，鹹集其門，如蠅附羶，撩撲不去。黎明，即促之出門，媒人先到者先挾之去，其餘尾其後，接踵伺之。”
也就是說，揚州每天靠“瘦馬”養活的有幾十上百人。
富商們因此沒有任何負罪感，這瘦馬是我花錢買的，當然可以睡，可以玩，而且一腦門的恩人“意識”，如果不是“恩人”我救你，你能有今天？
我想，鮑毓明骨子裡也是把小文當做了“揚州瘦馬”。
鮑毓明在接受財新網採訪時，就無時不流露出這種心態。
比如他說，給小文安排了“人上人”的條件，給她請了家庭教師，借“家庭教師”之口說“你家裡人對你真好”等等。當然也少不了那句“恩將仇報”。
在這件事中，我們也聽到了另一種聲音，比如小文的母親是否收受過鮑毓明的錢財或得到了什麼好處，財新網說，南京建鄴區有過一家鮑毓明麵條店，曾短暫開業，而小文的母親曾經開過早餐店。而由此演變出“小女孩13歲找了個留美歸來的sugar daddy，到了20歲開始到處哭喊自己被強姦”的故事來。
我一點也不懷疑小文母親曾經在這件事扮演了怎樣的角色。
還是蔡宜文那句話：任何關於性的暴力，都是整個社會一起完成的。
