（說歷史的女人——第1380期）
魯迅先生向來以“硬骨頭”而受到人們的敬仰。民國時，還有一位硬骨頭，簡直可以和魯迅先生相比，他曾經罵過李鴻章，拒絕過大權在握的袁世凱和蔣介石，最後為了抗日，絕食5天而死！
說起他的名字，你也許有點陌生，但他有個的兒子你可能知道，即中國近現代史上最富盛名的國學大師、歷史學家、古典文學研究家、語言學家陳寅恪先生；他的父親也許你也聽說過，即戊戌變法的代表人物之一陳寶箴。不錯，他就是被譽中國最後一位傳統詩人的陳三立，他是國學大師錢鍾書和印度大詩人泰戈爾最欣賞的詩人。
陳三立是中國近代同光體詩派的領袖人物。同光體是近代閩派、贛派等各種詩派的總稱，誕生於清代“同治”、“光緒”年間，此派詩人宣稱作詩“不墨守盛唐”，很有獨創精神，陳三立的詩達到極高的水準。錢鍾書先生曾在其代表作《圍城》中，借書中人物董斜川之口對陳三立極高評價，認為他是自唐朝以來成就最高的詩人。
梁啟超對陳三立的詩也有極高的評價：“其詩不用新異之語，而境界自與時流異。濃深俊微，吾謂於唐宋人集中，罕見倫比。”
還有印度大詩人，諾貝爾文學獎獲得者泰戈爾也對陳三立很欣賞。1924年4月，泰戈爾來中國訪問，曾由當紅詩人徐志摩陪同到西湖拜訪陳三立。中印兩國的兩位大詩人相談甚歡，相互欣賞。
臨別時，泰戈爾以印度詩壇代表的身份，贈給陳三立一部自己的詩集；同時他也希望陳三立也同樣以中國詩壇的身分，回贈他一部詩集。陳三立接受贈書後，表示謝意，但他謙遜地說：“您是世界聞名的大詩人，足以代表貴國詩壇。而我呢，
不敢以中國詩人代表自居。”然後兩人比肩合影，傳為世界詩壇上的一段佳話。 陳三立先生在中國詩壇的地位不可置疑，但他被後人津津樂道的還是他的硬骨頭精神。
（一）怒罵李鴻章，參與變法
起初，陳三立並不想只當一個詩人，他也是積極入仕，有遠大的政治抱負的。
陳三立，字伯嚴，號散原，1853年10月23日出生於江西義寧（今修水）。他年少博學，性格灑脫，不受世俗禮法約束。1882年入鄉試時，他因厭惡時文，不遵循八股文僵化的寫作形式，以散文體作答卷，受到主考陳寶琛的賞識，被破例錄為舉人。他1889年參加殿試，中了進士，被朝廷授吏部主事，但他很快就辭職了。
他之所以辭職，是有更高的打算，就是幫助父親進行變法維新的活動。當時，陳三立同譚延闓、譚嗣同並稱“湖湘三公子”，還與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存並稱“維新四公子”，他提倡新學，很早就有了變法維新的思想。
1895年，甲午戰爭後，李鴻章赴日簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，國人痛罵他是賣國賊。當時陳三立聞訊後也激憤異常，他大罵李鴻章，並電告張之洞說：
“籲請誅合肥以謝天下！”（當時李鴻章也稱李合肥）。可見他的一腔愛國激情。
之後陳三立父陳寶箴任湖南巡撫，推行新政。他幫助父親整頓吏治、革新文化教育，羅致維新人才，前前後後出力甚多，贏得了極高的社會聲譽。但後來戊戌變法失敗，他和父親一起被革職。
1900年，陳三立父親被慈禧秘密賜死。他開始厭惡政治，退出仕途，從此專事詩文創作。他常與詩友們互相唱和，切磋學問，自謂
“憑欄一片風雲氣，來做神州袖手人。”但他豈是“袖手”之人？此後他雖不問政事，但並非只是一名消極避世的隱士，而是仍密切地關注著國計民生。1903年，陳三立為教育事業辦家學一所；之後又贊助朋友，著名學者、歷史學家柳詒徵創辦思益小學堂。他讓出自己的住宅作教室，聘請外國知名的教師，開設英語及數、理、化新課目。在教學中，他注重德、智、體、美全面發展。還廢除了“八股文”和跪拜禮節，禁止學生死背課文，禁止體罰學生等，開新式學校之先例，為當時中國的教育事業做出了先驅性貢獻。
1905年，為了實業救國，陳三立曾與人創辦江西鐵路公司，並擬倡修南潯鐵路，可惜以失敗告終。所以，陳三立退出政界後也不只是一個對天下袖手旁觀的詩人。
（二）一身正氣，拒絕同袁世凱合作
1906年，湖南工商界為追念陳寶箴父子推行新政，振興實業，奏請朝廷為陳寶箴塑銅像，為陳三立授宮職，但被他斷然拒絕。 因為當初他和父親參與維新變法，被朝廷趕了出來，此時又讓朝廷假惺惺地來“表彰”自己嗎？什麼意思，老子不領情！這就是陳三立的硬骨頭。
同年夏，義寧州（包括修水縣）鬧饑荒，銅鼓雙坑的饑民到宜豐天寶買糧，富商何大毛誣稱這些饑民是“匪徒搶劫”，並說“寧州遍地是匪”，挑起鬥毆殺人事件，導致雙坑饑民57人死亡。雙坑人憤怒到官方控訴，但上面不予理睬。後來他們求助陳三立。他主持正義，具陳上疏，據理力爭，使此事終獲刑部詳察，嚴懲了主犯及當地知縣，致使冤案大白於天下。
1907年，身居高位的袁世凱聲稱要實行君主立憲，委任陳三立任參政議員，但被陳三立堅決拒絕。袁大頭正是扼殺戊戌變法的劊子手，別說當時慈禧太后還沒有下臺，即便她死了，袁世凱能真正實行君主立憲嗎？他想當皇帝，想當君主是真，立憲簡直是笑話。陳三立早明白這一點，所以他才不會與之合作。
（三）一身硬氣，拒絕同蔣介石合作
一個人硬不硬，意志堅決不堅決，關鍵看他敢不敢同權勢者說“不”。陳三立曾拒絕朝廷的拉攏、授官；曾拒絕同權勢沖天的袁世凱合作，後來他再次拒絕了中國歷史上另一位大權在握的人物，他就是大名鼎鼎的蔣介石。
1929年11月，77歲高齡的陳三立，由次子陳隆恪夫婦陪同，終於登上他嚮往已久的廬山，暫住於牯嶺新宅“松林別墅”。面對祖國的大好河山，他賦詩曰：“鄉夢醒鳴鞭，始覺身如鳥。息影松林徑，洗夢澗瀑流”。年近八十的他，打算在這風景優美的世外之地度過晚年了。當時他不顧老邁之軀，遍覽廬山的溝溝坎坎，寫下了許多寄情詠物的詩篇。
陳三立在山居期間，正好蔣介石也曾到牯嶺避暑，他久仰陳先生大名，就很想見見他，便特派專人登門拜訪。但陳老先生早已聲明退出政界，絕不願與當政者交往，休想再來拉攏我。他對老蔣的信使說：“我已經是一個不聞世事的世外之人，即使我們會晤了，也沒有什麼可談的，我看還是不必來見吧。”直接端茶送客，不給老蔣一點面子。
（四）最硬的骨頭，至死不與日本人合作
陳三立先生的晚年在破碎的山河中蹣跚而行，但他始終為抗日救國而奔走呼號。
1932年，“一二八事變”中，日軍侵佔上海閘北。當時陳三立還居住在廬山牯嶺，他日夕不寧，仍關注著國內局勢。他從郵局訂閱航空滬報，每日詳細閱讀，對日本人的侵略行徑憤恨不已，真想衝出去跟日寇大幹一場。可惜他有心殺賊，無力迴天，一個八十老翁，面對破碎的江山，徒喚奈何。據說，當時的他曾在一晚做夢時喊出“殺日本人”之類的夢語。其愛國憂國之心可見一斑。
1933年，陳三立聽聞自己曾經的好友鄭孝胥（也是同光詩派著名詩人）投靠日本人，輔佐溥儀建立偽滿政權（出任總理），他似乎不顧老朋友情面，痛罵對方“背叛中華，自圖功利”。鄭孝胥當年曾在陳三立的詩集《散原精舍詩》上作序。後來他再版詩集時，便憤然刪去了鄭孝胥所做的序，慨然與之斷交。
1934年，陳三立離開廬山暫居北平，目睹西山八大處遭八國聯軍破壞之慘狀，他連嘆“國恥啊，國恥！”
1937年抗戰爆發，為躲避戰火，北平的許多名流都紛紛撤離，但陳三立卻表示：“我決不逃難！”有次，他聽聞有人議論抗日戰爭中國必然會失敗時，便怒斥道：“呸！中國人豈狗狼耶？豈貼耳俯首，任人宰割？”
後來，北平、天津相繼淪陷。日軍知陳先生大名，便欲行拉攏之事，他們派人百般遊說，但陳三立皆不應許。日軍派偵探天天到他家裡騷擾，陳三立憤怒已極，命傭人拿掃帚將他們轟出去。自此以絕食相抗，他5日不食，憂憤而死！享年85歲。
試想，一位85歲的老翁，尚有如此決絕之意志，其骨頭之硬，堪稱錚錚也，實為古今罕有！
什麼叫民族之脊樑，民族之魂魄，陳三立先生當之無愧！
（文/說歷史的女人·冰島啖冰）
參考資料：《陳三立：中國最後一位古典詩人》《人倚松門——陳三立的傳說》《清史稿》等。
