想到月球的另一半去
不夠科學。狹義相對論，沒有探討光速為什麼是不變的相對速度，並且完全遺漏了萬有引力的存在。廣義相對論主要是彌補狹義相對論沒能觸及的萬有引力是如何產生的問題。它是兩個互相不能自證的兩塊完全獨立的理論猜測。由於它是不夠完善的臨時性理論，所以到後來的量子物理方面，它就找不出來一套合理的相恰的解釋。
有人會拿些實驗驗證結果來反駁我，我這樣告訴他，實驗驗證也不能證明理論的完備性，如同瞎子摸象一樣，哪個瞎子沒有實實在在的證據證明自己的理論是正確的呢？可是一旦擁有總體觀察能力的正常人，站在遠處，不用具體的一點點去實證，去摸，我們也知道他們都是錯的。
一個真正好的基礎理論，就是這樣可以給掌握它的人一個全新的高度視角，能看到整體與局部的關係，能把過去已知的和眼下還未觸及的都能聯繫起來，是人類科學整體進步的基石
愛因斯坦也是民科二
這個問題是基於一維認識觀而提出的，即認為我們人類的認識只是對外在世界的客觀反映，不存在認識上質的變化。因此，理論存在著正確與否的問題。於是，科學是正確地反映自然界的客觀規律，其是真理的象徵。所以，提出相對論是否科學的問題，實際上是在懷疑該理論是否正確地反映了客觀真理。
然而，相對論之所以成為20世紀物理學的兩大支柱之一，是因為得到了許多實驗的證明。只是，該理論卻又給人們帶來了許多認識上的困惑。例如，狹義相對論認為，所有的參照系都是完全等價的，不存在優越參照系。由此產生了雙生子佯謬，我們不知道究竟哪個參照系上的兄弟更年輕。例如，廣義相對論認為萬有引力是空間彎曲的結果，那麼相對直線吸引，空間是如何彎曲的呢？而且，該理論與量子力學產生了嚴重的對立，意味著在它們之中
至少有一個是存在問題的。產生上述矛盾的原因，就在於一維認識觀的侷限性。如果理論是正確的，就會使認識停滯不前；如果理論是錯誤的，我們人類的認識就毫無意義。由於人類只是自然界的一部分，我們被宇宙所屏蔽在一個封閉的系統內。所以，人類的認識只具有相對的意義，即局部有效，但在本質上卻不同於自然界。
人類認識的這種相對性就體現在，科學理論只是相對於已有的現象關於自然界的同構系統。由此，解決了結構不同，但局部範圍有效的矛盾。所以，我們人類的認識是二維的，是人與自然界的相互作用。科學理論與自然界有著本質的區別，是藉助於講故事來比喻（認識）自然界的。
比如，當人類的認識超出了宏觀範圍，涉及到高速領域和宇觀領域，產生了一些新的現象，這些現象只有藉助於物理背景才能夠得到合理的解釋。例如，物體的運動受到了限制以及存在著超距的作用力。於是，原有的經典力學不再是自然界的同構系統了，該理論只是忽略了空間效應的理想物理學。所以，狹義相對論和廣義相對論是相對於上述新的現象關於自然界新的同構系統。
由此可見，相對論的進步意義在於，其是自然界更大範圍的同構系統。然而，相對論卻並不是終極理論。因此，一旦我們發現了新的現象和新的問題，就需要建立更新的理論來作為自然界的同構系統。我們人類認識的發展歷程，就是不斷地創建新的同構系統，以此來擴展我們的認識範圍。
總之，科學的發展是沒有極限的，人類的認識與認識的對象存在著本質的區別。因此，所有的理論都沒有對錯之分，而只具有認識效率高低的差異。相對論也不例外，其是我們人類認識歷程中的一個重要的里程碑。不僅是相對論，即便是原始人的神話傳說，都是科學的，它們都既是有效的，但又都不可避免地會被新的理論所取代。所以，科學具有普遍性，其始終都伴隨著人類的成長而存在著。
淡漠乾坤
廣義相對論和狹義相對論都不是科學而是迷信，廣義相對論建立在狹義相對論的基礎上，如果證明狹義相對論是錯誤的迷信，廣義相對論的錯誤性就不需要再去證明了。
在牛頓力學中運動與靜止都是相對的，所以在經典物理理論中，不存在絕對靜止和絕對運動速度的觀念。到了近代，非經典物理學家就搞出了一個絕對靜止的概念，並把這個絕對靜止觀念強制扣到經典物理理論頭上。
古代哲學和經典科學理論都認為太空不空，存在著各種粒子，把這些太空粒子統稱為“以太”。
非經典理論科學家虛構在太空中存在的粒子必須是絕對靜止的騙局，虛構瞭如果“以太”不是絕對靜止的，那太空就不存在任何粒子，太空就是真空的騙局。
非經典理論科學家虛構的“絕對靜止以太”，違反了牛頓力學的運動都是相對的，不存在絕對靜止的事物，這個虛構的“靜止以太”在宇宙中是不可能存在。
非經典理論科學理家又虛構了光以不存在的“靜止以太”為傳播介質，邁克爾遜莫雷實驗結果證明了非經典科學家虛構的“光以靜止以太為傳播介質”不是事實，證明了非經典科學虛構的“靜止以太”是不存在的。
所以非經典科學家就得出太空是真空的結論，得出電磁波傳播不需要介質，得出光速不變原理。
用一個錯誤的假設，來證明另一個錯誤的假設是錯誤的，真的就得到真理嗎？相對論用光不以“靜止以太”為傳播介質的錯誤假設，來證明“靜止以太”是錯誤的假設，真的就能得到“以太”是不存在的真理嗎？
假設馬雲一出生就是董事長，假設馬雲是騰訊集體的董事長，然後根據馬雲與騰訊的創建沒有關係，來證明騰訊集體不需要董事長合理嗎？根據馬雲以前曾經當過教師，來證明馬雲是不存在的，合理嗎？然後再以馬雲是不存在的來證明騰訊集團不存在董事長，合理嗎？都不合理。
假設“以太”一出生就是絕對靜止的，假設“以太”是光的傳播介質，然後根據以太與光的傳播沒有關係，來證明光傳播不需要介質合理嗎？根據“以太”不是靜止的，來證明“以太”是不存在的，合理嗎？然後再根據“以太”是不存在的來證明光不存在傳播介質，合理嗎？都不合理。
愛因斯坦為了建立相對論，用邁克爾遜莫雷實驗結果來瞞天過海，製造“以太”是不存在的謊言，創造太空是真空的謊言 ，讓世人相信在太空不存在光的傳播介質，相信光傳播不需要介質。現代科學已證實太空不是真空了，太空存在光的傳播介質，相對論的建立毫無依據。
