老子云：“昔之得一者，天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬物得一以生；侯王得一而以為正。”“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”
在老子看來，“一”字乃萬物之首，世間萬物皆因“一”而生。而這一又是因道而生，世間萬物又無不是在遵循“道”而存在。
但在我們的意識中，“一”字早已不再是道，不再是萬物遵循的規律，而是單純的“侯王得一而以為正”，侯王得到道而成為天下的首領的“一”——第一。
永爭第一者，狂者也；永得第一者，能者也。
但是當一個人為了第一而不擇手段時，這“一”就不再是第一，而是一把利刃，一把能傷人的利刃。
一、一個人的人生，不是第一名決定的
一篇題為“殺了第一名，我就是班級第一名”的文章闖進我的眼簾。
山東某中學的學生秦某，因不甘自己“千年老二”的地位，蓄意謀殺穩居第一的馬某。動機竟然是“殺了第一名，我就是班級第一”。多麼弱智的想法，多麼愚蠢的理由，多麼過激的行為。為了一個所謂的班級第一，一個十四歲的孩子，手持利刃潛伏在陰暗處，窺其不備，直刺其胸。綴而狂追，及而愈刺，直至斃命。
讀罷，身子不禁顫了一下，雞皮疙瘩暴起。
從什麼時候開始，我們孩子的人生觀裡只剩下爭奪第一名？我們孩子的心胸為何如此狹隘？
《菜根譚》有言：“天地本寬，而卑者自隘。”
茫茫天地間，寬廣無邊，包容萬物，方顯遼闊。而鄙陋的人，因自己的私慾不能滿足，而怨恨天地的狹小，奈何自己卻永遠跳不出這狹隘的空間。不是因你無能，而是因你無心，沒有一顆豁達的心。
第一怎樣，第二又如何？一個人的人生，不是第一決定的，沒有誰能篤定學習成績第一的人，就一定是未來的翹楚。
離開政壇的陶潛，雖不能加官進爵，但他照樣活的釋然。
他詩酒話人生，開創詩派——田園，衝破四言詩的呆板模式，創造更加恬淡清新的詩境。“採菊東籬下，悠然見南山”“引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。”
他歸隱田園，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，享有“古今隱逸之宗”的美譽。
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二、做事不擇手段之人，最不得人心
從什麼時候開始，我們的孩子做事如此不顧後果？如此喪心病狂？
《呂氏春秋•慎行》一曰：“行不可不孰。不孰，如覆深壑，雖悔不及。君子計行慮義，小人計行其利，乃不利。”一個人若為了達到自己心中的目的，不經深思熟慮，不計後果，不顧道義，而去做一件事，猶如自己奔向深谷。除了給別人帶來苦痛，給社會帶來危害，他最後也不過是粉身碎骨罷，自食惡果了。
呂雉為解心頭之恨，殘害戚夫人，且向自己的兒子炫耀自己的手段，最後愛子劉盈鬱鬱而終。
一代女皇武則天為排除障礙，不惜殺害襁褓中的親生骨肉。她被封天后，她與高宗並稱“二聖”，她自立為帝，她得了天下，但卻失了人心，最後也不過寡逝於上陽宮。
她們本來都是一人之下，萬人之上，何故為了那難填的欲壑而行不義之事。權傾朝野又如何？得了天下又如何？最後也不過是一個為達目的而不擇手段的怪物，為世人所詬病。
攝影：孔子文化•小帆
三、做事不擇手段之人，傷人害己
從什麼時候開始，對第一的崇拜和羨慕變成了嫉妒和恨？從什麼時候開始，這些邪惡的念想開始主導我們的心志？
嫉妒者，亡軀之害也。
一個人總是嫉妒別人高於自己，而心生歹意，最終只能賠上自己的身家性命。
師出同門的龐涓、孫臏本來親如兄弟，卻因嫉妒作怪，龐涓狠心殘害孫臏，使其重度殘廢。人出來混，是要還的。桂陵之戰中，孫臏以逸待勞，使魏軍慘敗，龐涓也萬箭穿心而死。
歆（xīn）羨者，得人之利也。
一個人若能本著欣賞、欽佩的心態去看待他人，就會有更多的人才願意和他共事。
“臥龍、鳳雛，二人得其一，便可安天下。”諸葛亮出茅廬，助劉備奪荊州，定蜀川，堪稱劉備第一軍師。然而，他並沒有這麼狹隘，他還向劉備引薦了自己的同門——龐統，兩人共同輔佐劉備。既而，子初、孝直亦效力於劉備麾下。
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同樣是師出同門，同樣是智謀高士。怎奈龐涓如此善妒，而諸葛亮卻又何等海量。只因龐涓的心裡裝的只是自己的地位，那不容別人超越的第一的地位；而諸葛亮的心裡承載的是道義，是正統，是天下，是百姓。
一個有志於第一的人，是個積極上進的人；但是一個為了第一而無所不用其極的人，只是個自私到變態的人。
當我們為了得第一而不擇手段的去殘害他人，視他人性命如草芥，這第一就失去了它最初的定義。它不再是由道而生的一，不再是萬物之源，而是萬惡之源。它是一把利刃，一把會傷人，但也會傷自己的利刃。
