聽說，現在在部分“書法家”中，有一種“古意盎然”的“行為藝術” ：擅自結隊到一些管理不嚴的名山大川或者是荒山野嶺、人跡罕至的石刻文物搞現場拓印。
拓印的同時，煞有其事地作文言小記和仿古詩詞以記其事、以壯其遊，好一派尋古探幽、遍訪金石的古風，當事者亦甚是自得，彷彿名士附體，儼然學者風範。
不知那些自鳴得意的“風雅之士”們在盡興之餘，有沒有意識到，這種行徑，名為風雅，實是醜態。
用句大白話說，你攤上大事了。
如果你所拓印的石刻屬於文物，根據文物保護法律法規，私自對文物進行拓印，是一種違法行為。
以前網上曾經曝光過宰殺保護動物的視頻，當事人受到一致譴責和法律制裁，國家保護動物與受到各級（國家、省、市、縣區）保護的文物，應該可以類比。
要拓印文物保護單位裡的文物或者是登記在冊的不可移動、可移動文物，必須有必要性和合理理由，並得到有關文物部門的批准。
一般而言，必須是專業的文物專業人員，因研究、館藏等工作需要開展拓印，同時必須對拓印行為記錄在案，嚴格控制拓片數量，拓片要全部歸公，不能因私多拓。
而這種私自開展的拓印行為，即使你是哪位名頭大的“書法家”和名人，也不管你認識多少個文物部門的熟人，文物部門也沒有權限批准你，如果批准了，那就是文物部門違規。
歐陽詢書法碑刻拓本
文物不可再生，拓印一次就會受到一次破壞。私自拓印對文物本體更是極大的破壞。拓印必然要接觸文物，而且要經水洗沖刷、拍打拓印、上墨等程序，對長年暴露荒野、歷經千百年風化的文物的破壞，可想而知。這些自以為風雅的“書法家”們的一已之私，將對文物造成不可挽回的損失，後人可能看到的是日漸損毀的碑刻。
特別是在今天，為開展學習書法藝術而拓印碑刻，其實是毫無必要的破壞行為。
古代科技落後，以拓印的方式複製碑刻，可以用極低的成本傳播文化、學習書法。畢竟，普通人沒錢購買名家真跡，就是達官貴人，有錢也不一定有運氣買到心儀的名家真跡。到了複製印刷技術十分發達的今天，完全沒有必要對文物進行殘忍破壞來複制書法作品。
今天，只要是流傳下來的、有價值的書法真跡，基本能購買得到複製得原帖幾乎一模一樣的影印出版物。學習要用的書法字帖在書店裡汗牛充棟，我們尚且要精挑細選，一般來說不大可能學小名家的作品，甚至是大名家也要選用他的代表作。在有更好選擇的前提下，一般也是選用墨跡影印本優先於碑拓。如學蘇軾書法，就優先選擇他的《寒食詩卷》。
趙孟頫書法真跡影印本
那些名山的石刻，早已有印刷精良、而且是初拓的影印本，你大可到書店購買；文物景點一般也有專門的紀念冊子出版，花上一點錢，就能擁有複製拓片製品了。
這些拓本，要麼是古代專業拓印家的傑作，要麼是文物單位的專家技術人員的成果，反正不是你這外行人破壞文物得到的、經過千百年風化的、不專業的拓本。
即使要欣賞的碑刻在書店和景區裡都沒有出版物出售，現代照相技術發達，到現場照一張相，就能達到複製欣賞的效果。
褚遂良書法碑刻拓本
即使要復原“古風”，開展拓印藝術，大可在經允許的前提下對一些現代的碑刻進行拓印。
所以，說到底，這些“風雅之士”們的拓印行為，只不過是一種彰顯其“古風”的行為藝術罷了。
這種“行為藝術”與其說是傳統古風，不如說是矯揉造作的醜態，更準確地說，是違法行為。
這種行徑，絕不是弘揚傳統文化所為，恰恰相反，他們是出於私心和虛榮，對傳統文化加以殘忍的破壞。
你們以為自己的行為有漢風唐韻，但說到底，你們只不過是一群破壞傳統文化的小丑。
一般來說，經過多次文物普查，我們所知的石刻多數已被列入文物保護單位或有關名錄，希望有關部門對這種違法行為嚴加追究、嚴肅處理，將這群“雅賊”繩之以法。
