引言
在源遠流長的中華文化中，服飾文化也佔據著非常重要的位置。從過去許多年的考古經歷中就能看出，在不同的年代，我國人民的服飾文化也各不相同。在封建社會中，基於對身份階級的劃分，服飾文化裡也出現了一些特殊的制度，而在不同的服飾中，冠冕的演變歷程是非常值得深入研究的。那麼，這種最開始是以禦寒為主要作用的冠冕，到後來為什麼會成為權力地位的象徵呢？
冠冕的來歷與起源
在《玉篇》中曾有這樣的記載：
“佩巾也。本以拭物，後人著之於頭。”
由此可見，在最開始的時候，冠冕並不是以戴在頭上的形象而存在的。起初，人們在勞作的時候，都會在脖子上圍一塊擦汗的布，而這也就是冠冕的雛形了。
隨著自然環境的不斷變化，人們也慢慢地將圍在脖子上的“巾”圍到了頭上，這時，當惡劣天氣來臨之際，這種“巾”就成為了人們的禦寒工具。而這也就是最初的冠冕了。
後來，在《後漢書·輿服制》記載到：
“上古衣毛而冒皮。”
由此可見，最開始的帽子是用毛皮作為材質的。而在《釋名》中也記載道：“帽，冒也。”這也進一步論證了，早在原始社會時期，人們就已經有了佩戴冠冕的習慣。
不同的冠冕對地位的體現
當中國曆史進入到奴隸社會之後，社會中就逐漸出現了等級劃分，在這個時候，只有上層貴族才能夠佩戴冠冕，普通的百姓是沒有資格的。此時，冠冕對於人們而言的作用就不僅僅是禦寒了。在《釋名》中記載到：
“二十成人，士冠，庶人巾。”
從這句話中就能看出，只有“士”以上的階級才有資格佩戴冠冕，普通的百姓只能夠佩戴頭巾。在《說文》中也有這樣的記錄：
“大夫以上冠也，邃延垂旒紞纊。”
由此可見，在那個時候，即使是有資格佩戴冠冕的人，也有著不同等級地位的劃分。
到了漢代社會，“冕旒”已經成為了皇帝的專屬象徵，其背後所代表的也是天子至高無上的地位。通過《夷堅乙志·更生佛》中的：
“吏引入殿下，王者旒冕坐其上。”
就能體會到這一點。當時，天子所戴的冠冕名為“通天冠”，太子所戴的冠冕為“遠遊冠”，而樂師們所戴的則為“方山冠”。此時，冠冕對於身份地位的體現業發展到了一個巔峰之上。
在魏晉南北朝時期，隨著社會逐漸變得動盪不安，冠冕也開始流行於民間的文人中。這時，冠冕也成為了一種文化的象徵。
冠冕對地位象徵的逐漸淡化
到了隋唐時期，隨著社會發展逐漸進入到了一個新的階段，人們的思想也變得更加先進了，在這種情況下，冠冕對於地位的象徵意義也逐漸淡化。在當時的社會中，無論是讀書人還是商人，都有資格佩戴冠冕，但即使如此，對於不同階級的人來說，冠冕的佩戴仍然有著一定的要求。
而到了唐代社會，官職的劃分就體現在了冠冕上飾玉的樣式，飾玉越多的人，他們的官職也就越大。此時，雖然說大部分人都有資格佩戴冠冕了，但只有官員才有資格佩戴那些嵌有飾玉的冠冕。
到了宋朝，冠冕對於地位的象徵則進一步淡化，在當時的社會中，商人帽與書生帽也開始流行。此時，越來越多的人開始以帽子作為服飾裝飾的一部分。
而在元朝統一中原後，由於他們遊牧民族的傳統，因此，當時的社會也開始流行起了皮帽以及氈帽等。
隨著明朝的建立，冠冕對於身份地位的象徵也曾短暫恢復，其中，“烏紗帽”所指代的就是效力於朝廷的官員。但在清朝統治中原之後，冠冕也真正在民間流行起來。至此，作為曾經尊貴的象徵，此時的冠冕也變成了一種十分普遍的服飾。
結語
隨著時代的不斷髮展，冠冕也逐漸成為了一種社會中的流行配飾，現如今，當人們戴帽子的時候，更主要的目的是想讓整體服飾變得更加美觀。
由此可見，在不同的時代發展背景之下，人們對於服飾的理解也各不相同。隨著社會的不斷變遷，或許在未來的日子中，對於服飾的含義理解也會出現更加豐富的文化內涵。
參考資料：《玉篇》、《後漢書·輿服制》、《釋名》、《說文》、《夷堅乙志·更生佛》
圖片源於網絡，如有侵權，請聯繫刪除！
