一丶山地屬陰，平洋屬陽
從陰陽的角度來說，山地為陰，平坦之地為陽；地面高高隆起為陰，地面平坦屬陽。陰陽是分開的，可是風水先生對陰陽的看法不相同。山地好在坐實，其實要朝空，平坦的地方好在坐空，可是要朝滿。山地以山作為龍脈，穴的後面應該高大；平坦之地以水作為龍脈，穴的後面應該開闊。書裡面說過:“山上的龍神不去水裡，水中的龍神不去上山。”這其中的原因是山地陰盛陽衰，假設龍穴是真的，並且龍脈和穴的氣脈雄壯有生氣，就算是水法不盡人意，在開始幾年裡也主發富貴，其實“山上的龍神不下水”蘊含的就是這個意思。假設平坦之地陽盛陰衰，水在四面環繞，最後流到一個地方，把水作為龍脈、作為護衛，假設能夠得到水神，並且和風水法度相合，能夠去除大小文庫，就算龍穴不好，也能夠主發富貴。其實“水中的龍神不上山”蘊含的就是這個道理。對於龍和水相配的二十四圖，無論是山地還是平坦的地方，都具有同樣的道理，只是立向不同，它們分別是坐實朝空和坐空朝滿。
二、平洋穴論:平地、小溪、塘潭
平洋指的就是平坦之地，四圍全是水，也沒有山崗土嶺。水是流動的，為陽；山是靜止不動的，為陰。處於山地中的穴，後面要有靠山，如果是這樣的話，那就主家中人丁興旺，並且家人也會高壽。處於平坦地方的穴，那就要枕水，如果是這樣的話，家中就人丁興旺，並且家人也會高壽。書裡面說的:“風吹水激壽丁長。”其意思就是在平坦的地方的穴地，只要它有風有水，那家人就會長壽。原因是坐水就好像是坐山，坐水特別適宜反弓，就好像山倒在地上一樣。
平地大多沒有起伏。只要四圍都是水，僅有中間的地方稍稍有點高，平地中的一突起指的就是水不能倒流的地方，其實這就是一處神奇的地方。換種說法，穴在高處落，它的前面有水環繞歸庫水的外邊正向前方，而且一層要比一層高，這樣的話，就能大發富貴。
以立於丙午自旺向為例，水從丁方流出，那麼巽位、巳位、丙位、午位、丁位、未位、坤位和申位必須要高，然而位和乾位這兩個方位必須要低。在穴後邊的壬子方位一定要有水口，水假設橫著流過的話一定要反引弓，只有這樣才是真穴，就會大吉大利。
再以丁養向為例，坤位、申位、巽位、巳位、丙位、午位、丁位和未位落必須得高，然而在乾位、亥位、艮位和寅位必定要低，這樣的話，家中的各房才會十分富貴。
書裡面說:“在平地，地穴的明堂必須要高，這樣家中的長幼兩房就能
夠生活富足。”還說:“在平地，地穴的明堂外邊一層比一層高的話，那家中就會有吃喝花都不用愁。”因此，地穴前邊的水必定要有眠弓水，水外邊高的話，家人就能富貴；假設水外邊低的話，家境就會敗絕。書裡面說:如果平地的明堂太低，那麼就算是家中有萬兩黃金，最終也會一無所有。”又說:“假設平地地穴的明堂太低，家中的子孫就會一生困苦。”如果平地的貴人方位有缺陷，那就馬上抓緊修補，可以堆上土堆，可以蓋上房子，可以修建廟宇，可以築起高塔，這樣就能夠很快中科甲。這其中的原因是平地缺乏陰。
假設立向在丙午位，它的前後左右的水都從正甲字位上流出來，有高樓大廈位於巽方，這就是臨官貴人，也是向上祿山，在這個方位文峰隆起，這對於子孫的功名最有利。假設有土堆或者蓋有廟宇，那就是赤蛇繞印，主家中的子孫會做官，並且會做二品的大官，還會成為翰林苑的鼎甲，並且各個都是文武雙全的人才。可是出水不能衝犯卯字和寅字。假設衝犯了寅字位三分，那家中就會沒有子嗣，家道也會敗絕。假設衝犯了卯字位三分，那家中的兒子就會淫蕩死亡。在平地，類似的水法還有很多。
在平地，龍脈最難辨認了。因此說:“在平地就不要問龍脈，僅有水環繞，那就可以判斷龍脈真正的行蹤。”假設水自左側流出，那龍脈就在左側；假設水自右側流出，那龍脈就在右側。在兩水交匯的地方，那就是過峽和束氣；在兩水交合的地方，那就是結作。龍可以分為陰陽兩半，在取水的時候，一定要認真辨別它的痕跡，這就是在平地看穴地的秘訣。
在平地，只允許堆高大墳墓，但後面不宜修建土圈圍。因此，假設墓地後面有土堆圍牆，對家中的人丁不利。假設四圍沒有水，只有一片平地，那就要把幹流當作水，以路為砂山。低的作為水，高的作為砂，那就以村莊、鄉鎮、市郡、房屋、廟宇和城牆等當做案山，當做山峰。假設平地高低起伏，存有土崗小嶺，就不能把它當做平地對待。可是對於那些看上去是平地卻事實上不是平地，看起來像山卻不是山的地方，一定要仔細觀察，千萬不要大意。
在平地，假設有溝渠流水，那是能夠一看就知道的。如果一片地方都是平地，任何流水都沒有，那又根據什麼判斷它的吉凶呢？這個時候，你就應該去問當地的人們，問他們在以前下雨的時候，什麼地方存水，眾水是從什麼地方流走的，然後根據這個來判斷，就可以做到萬無一失。
在平地，高一寸的地方被稱為山，低一寸的地方被稱為水，因此說平洋星辰眠倒看”，其實說的正是這個意思。
