杜甫有云：
“讀書破萬卷，下筆如有神。”
顧炎武有云：
“讀萬卷書，行萬里路。”
……
讀書，是一種習慣、一種修養、一種美德
讀書，也是人民政協的精神基因
在全國政協委員履職平臺線上讀書會推開之際
全國政協常委張連起撰文
暢談“讀書”
△張連起
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讀書與時間無關，與生活方式有關。時間是個可怕的玩意兒，一去不回，什麼金錢、權力、美色都留不住。但書本可以，它超越時空，融通古今，橫歷八荒，縱貫四野，潤物無聲，百川歸海。如果說這個世界上有一種高貴的任性，讀書便是。
無黨派人士楊絳曾在《讀書苦樂》中寫道：“讀書就好比到世界上最傑出的人家裡去串門。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖入大門，翻過幾頁就登堂入室。而且可以經常去、時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另就高明，和他對質。”
如此便捷，遠勝過世間最高明的老師。
蘇東坡被貶到海南儋州時，自言：“此間居無室、食無肉、病無藥、食芋飲水。”在這樣惡劣的環境下，他堅持與兒子一起讀書。
南宋詩人尤袤曾說：“飢讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友，幽憂而讀之以當金石琴瑟也。”
黃庭堅說：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。”
明人于謙在《觀書》中寫道：“眼前直下三千字，胸次全無一點塵。”心靈的潔淨、精神的芬芳、智性的圓融全在於閱讀。
曾國藩說：“人之氣質，由於天生，本難改變。唯讀書可以改變氣質。古之精相法者，並言讀書可以變換骨相。”
無黨派人士錢鍾書先生說：“如果不讀書，行萬里路，也只是一個郵差。”
在歷久彌新的中國文化傳統中，讀書人從政，從政者讀書，系一體兩面。諸葛孔明即便躬耕隴畝時，也在隨時為“澄清天下”做準備；而張之洞《勸學篇》更指“古來世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其裡在學”。於是，“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”，成為一代又一代中國知識分子的“異質同構”，亦可為政協委員之境界也。
疫情防控期間的線上讀書會，旨在用全面、辯證、長遠的眼光看待疫情防控和經濟社會發展，為特殊時期的政協委員提供理性議政、對症問政、建言資政的“充電樁”，成為學思並進、凝心聚力、知行合一的“孵化器”。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”中國哲學講求境界，用心讀經典，真心讀經典，就能體認“本體至樂”。它超越了一般人難以擺脫的“小九九”，讓具體的人感受到內心的強大，毫無拘束，靈明清爽，付諸實踐。所以，境界論並不玄遠奇妙。
“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明”。年輕的時候，記憶力好、接受力強，應該讀一些對自己終身成長具有關鍵性作用和決定性影響的好書。中年的時候，精力旺盛、視野開闊，應該努力拓展讀書的廣度和深度，打牢一生的學問基礎。年老的時候，時間充裕、閱歷豐富，要有鍥而不捨的精神、常讀常新的態度、百讀不厭的勁頭，在讀書世界裡感悟人生、樂以忘憂。
中華民族的偉大復興離不開中華文化的滋養。伴隨疫情大流行，引發中華詩詞大流行。如“青山一道同風雨，明月何曾是兩鄉”“細理遊子緒，菰米似故鄉”等等，可窺堂奧。歷史必將銘記2020年，不僅因為我們經歷的磨難，更因為愈挫愈勇的鬥志和生生不息的希望。我們從傳統文化的創造性轉化和創新性發展中汲取“政協力量”，從各國名著中汲取科學、理性和文明的滋養，轉化為“委員聲音”，向著凝聚共識和建言資政兩方面聚焦發力，始終對準夢想、責任和復興的歷史航向。
鳥欲高飛先振翅，百戰歸來再讀書！
（作者系全國政協常委，財政部企業內部控制標準委員會委員，中國稅務學會副會長）
為了借這本書，習近平走了30里路
誰是引導毛澤東讀書的第一人？
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何為讀書的“政協氣質”？這位政協常委說得通透！
作者：張連起
編輯：魏芯蕊
