獨立哲學家梁義偉
“仁者，其言也訒。”孔子說，有修養的人出言遲緩謹慎。我一庶民是做不到的，不是聽到孔子這一警句，人人就能立碼成效的。我小時候，就聽大人不斷地囑咐我：“人要少說話，多做事。”到老了也沒聽好。
儒家的人品、素質不是你讀了《論語》，你就成了。人格是需要長期日常自我錘鍊、隨時有自己所得、持續“學而時習之”才有可能長進的。美國作家海明威說：“人用兩年時間學會說話，卻要用一輩子學會閉嘴。”中西先賢對人格要求的終極意識是一致的。所以，接下孔子學生問：“其言也訒，所謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無訒乎？”孔子說：實際做起來很難啊！（言訒未必就是仁者）那麼，人說話怎麼能不出言遲緩謹慎嗎？（意思是，為仁更難，這僅僅是為仁起碼要做到的。）
據說，美國人大咧咧的能說；但歐洲人視美國人沒文化；而慎言做事的德國人卻是歐洲的大國、強國者。現在中國許多喜歡埋汰孔子的人，也常常是喜歡信口開河。耍貧嘴也正應了他們反孔的心理，且從中獲利。開放初，美國一名牌大學邀請錢鍾書去講漢學。只求講幾課時，給予的待遇報酬相當高昂。錢先生卻一口回絕說：“你美國有人懂漢學嗎？”錢先生何嘗不需要錢？但，錢先生更看重他的人格。他不能為了“利”丟掉了漢學家的本分。
“君子，敏於事而慎於言。”我們討厭耍貧嘴的學者，希望他們能多著書立說，因為文字總是會更嚴謹些。遺憾，貧嘴者其文章也常常是冗長囉嗦，廢話連篇。所以，語言穩健簡約不僅是人格的休養，也是一個民族的理想文風。
西白漢喬
多營936
老子說過“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”。
修養高深智慧通達的人，表面看起來有些愚笨遲鈍，其實他們懂得韜藏，謹慎小心。
孔子對弟子曾參的評價是“參，魯也。”然而，正是這位愚莽魯頓的弟子，把孔子的忠恕思想得以傳播。
莊子《達生篇》講過一則寓言故事:紀消子給齊王養鬥雞，過了十幾天，齊王迫不及待地問:“我的雞可以上場了嗎？”
回答:“不可，此雞性情驕矜孤傲，相鬥必敗。”過了十天，齊王又來問。
回答:“不行，此雞聽到外面聲響，就咯咯地回應看到外面影子晃動，就心浮氣躁，易受外界干擾。又過了幾十天，齊王實在按捺不住了。
紀消子說:“據我這幾日觀察，不管別的鬥雞如何鳴叫挑釁，它都神閒氣靜，望之儼然呆若木雞，群雞一見就潰散逃竄，真是天下無敵！”
這則寓言告訴我們要涵養內斂，鋒芒畢露不能全生反而害生。
白居易《養拙》“鐵柔不為劍，木曲不為轅。今我亦如此，愚蒙不及門。甘心謝名利，滅跡歸丘園。坐臥茅茨中，但對琴與尊。身去韁鎖累，耳辭朝市喧。逍遙無所為，時窺五千言。無憂樂性場，寡慾清心源。始知不敗者，可以探道根。”
機關算盡，迷失本真，不如安於守拙，倒是逍遙快活！
蘇東坡曾作過一首詩《洗兒戲作》“人皆養子聰明，我被聰明誤一生。但願孩兒愚且魯無災無難到公卿”
蘇軾的性格孤傲不羈，直言犯諫，處處露鋒芒。因此一生被貶多次。相反，弟弟的蘇轍的性格沉穩內斂，寡言鮮語，比哥哥要老練成熟多了，因此官也比蘇軾做的大，後來還官至宰相。
