獨立哲學家梁義偉
我現在體會到兒時熟背《論語》的好處了！至少可以回憶出，孔子曾經講過：“剛、毅、木，訥，近仁”，就是提問人的出題之處。
孔子極力主張仁德和仁道。他還自我發問過：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”這意思非常清楚：一個人若是立志擁有仁德，那就會懷有仁心。
可是，要做到怎樣才能懷有仁心呢？上面所說的那句話，就是孔子的答案：要剛直，有毅力，要大智若愚，要謹言慎行，就可以接近具有仁德了。
木訥通常被認為是“木醒醒”，“儍乎乎”的，但孔子說的“木、訥”卻是涉及到仁道的個人修養。
我們國家有位熟知經史的領導，將自己的女兒取單名為“X訥”，原意亦即為此。
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老子說過“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”。
修養高深智慧通達的人，表面看起來有些愚笨遲鈍，其實他們懂得韜藏，謹慎小心。
孔子對弟子曾參的評價是“參，魯也。”然而，正是這位愚莽魯頓的弟子，把孔子的忠恕思想得以傳播。
莊子《達生篇》講過一則寓言故事:紀消子給齊王養鬥雞，過了十幾天，齊王迫不及待地問:“我的雞可以上場了嗎？”
回答:“不可，此雞性情驕矜孤傲，相鬥必敗。”過了十天，齊王又來問。
回答:“不行，此雞聽到外面聲響，就咯咯地回應看到外面影子晃動，就心浮氣躁，易受外界干擾。又過了幾十天，齊王實在按捺不住了。
紀消子說:“據我這幾日觀察，不管別的鬥雞如何鳴叫挑釁，它都神閒氣靜，望之儼然呆若木雞，群雞一見就潰散逃竄，真是天下無敵！”
這則寓言告訴我們要涵養內斂，鋒芒畢露不能全生反而害生。
白居易《養拙》“鐵柔不為劍，木曲不為轅。今我亦如此，愚蒙不及門。甘心謝名利，滅跡歸丘園。坐臥茅茨中，但對琴與尊。身去韁鎖累，耳辭朝市喧。逍遙無所為，時窺五千言。無憂樂性場，寡慾清心源。始知不敗者，可以探道根。”
機關算盡，迷失本真，不如安於守拙，倒是逍遙快活！
蘇東坡曾作過一首詩《洗兒戲作》“人皆養子聰明，我被聰明誤一生。但願孩兒愚且魯無災無難到公卿”
蘇軾的性格孤傲不羈，直言犯諫，處處露鋒芒。因此一生被貶多次。相反，弟弟的蘇轍的性格沉穩內斂，寡言鮮語，比哥哥要老練成熟多了，因此官也比蘇軾做的大，後來還官至宰相。
