人生客棧
歷代亡國之君中，明代的崇禎帝死得最淒涼。崇禎皇帝讓太監敲響緊急狀態下召集官兵勤王的大鐘。可平時那些在朝廷上慷慨激昂的大臣，無一人出現，早就作鳥獸散了。只有太監王承恩陪在旁邊。
臨死前崇禎說的那句“諸臣誤朕”一則反映崇禎帝剛愎自用的性格，也反映了他失望之際的心情：你們這些大臣們，世受國恩，最需要你們的時候一個人也見不著，白養你們了！
崇禎帝身旁為什麼沒有“陸秀夫”式的臣子呢？
主要原因還是明朝教育的失敗
◆明代的教育為什麼失敗？關鍵是統治者並沒有尊重文人，他們沒有真正把文人當成有獨立意識的人來對待，而是當成奴才來處置。明廷所要培養讀書人的忠，乃是忠於一家一姓、帶有奴性的忠，而非愛社稷、護百姓的大忠。
▲崇禎自縊
◆可以說，從開國皇帝朱元璋開始，除了其間有孝文帝、仁宗、宣宗幾個對文人不錯的皇帝外，大多數皇帝和文人的關係是非常緊張的。朱元璋幾乎是有意識地、有計劃地改造文人，讓文人的自尊掃地，氣節不存。他動不動就打大臣的屁股，他賦予太學以下各類官學的管理人員有任意侮辱讀書人人格的權力。到了他的兒子朱棣，更是變本加厲，滅忠於建文帝的方孝孺十族。
▲方孝孺劇照
◆這樣有計劃既“殺儒”又“辱儒”的王朝，哪怕把理學的地位抬得再高，讓讀書人念再多的孔孟聖賢之說，也只能培養一大批善於講假話、作秀的文人。一個國家到了知識層無恥的地步，那就沒救了，最後只能是“桃花扇底送南朝”。
◆清兵南下時，投降的大臣一個接一個，前赴後繼。江南一些縉紳起兵主要是為保衛家鄉、保衛引以自豪的華夏文化，實在沒有多少士人願意為這個王室殉葬。連東南文人領袖錢謙益，口口聲聲要殉國。待到國亡時，小老婆柳如是勸他投河已成大節，錢說水太涼了，以後再說。他最終還是投降了滿清，沒當成陸秀夫。連後來的清代皇帝也瞧不起這些投降的大臣，說漢族文人太柔弱，讓他們入了《貳臣傳》。
▲錢謙益帶頭在滂沱大雨中開城向清軍統帥多鐸迎降。
◆明代的文人無恥者、貪生怕死者多於以前任何一個朝代，而整個大明，提倡理學有時不遺餘力的。讀書人從小接受的是做忠臣孝子的名教教育。在旌表貞烈之士上，明代的皇帝花的功夫最多。可是他們培養不出文天祥和陸秀夫。
◆宋代最後一個皇帝趙昺和崇禎帝相比，同樣是自殺，卻完全是另外一番景象，不是淒涼而是悲壯。大明和李自成軍事力量的對比，遠不如南宋和蒙元軍事力量對比那樣懸殊。蒙元是在掃平歐亞大陸，剪滅金、西夏，降服吐蕃、大理之後，包抄了疆土狹小的南宋。以武力最鼎盛時的蒙元來攻擊弱小的宋，就如今日超級大國美國進攻伊拉克一樣，勝負早定。即使這樣，南宋獨自抗擊了蒙元幾十年，直到1279年，宋朝君臣退守南海邊的崖山。蒙元水師逼近，宋軍在張世傑的指揮下，打了一場慘烈無比的“崖山保衛戰”，因力量過於懸殊而失敗。丞相陸秀夫揹著8歲的小皇帝滔海自殺，。史載：“後宮諸臣，從死者眾”。“越七日，屍浮海上者十萬餘人”。大戰中和帝室失散的張世傑直到少帝已死，領著船隊再度出海，航至海陵島一帶海面時遇颶風溺死海中。
◆孟子說過：“域民不以封疆之界”，宋代的皇帝即使逃離到海上，還有那麼多人跟隨保衛。而明代李自成陷北京時，大半河山還姓朱，可皇帝身邊只剩下個太監了。——明代的皇帝對太監往往比對文臣好得多，最後殉葬的是太監也在情理之中。
◆以史為鑑，可以知興亡。
魚羊讀史
崇禎身邊沒有陸秀夫，只有王承恩。
他們之間最大的差別，不是一個揹著皇上跳海，一個隨著皇上自殺。
而是他們兩個人，代表了朝廷的兩股力量——宦官與文臣。
在一般人眼中，朝廷是由皇帝和大臣組成的，而實際上，歷朝歷代，太監都是一個不可忽視的力量。
儘管，這種力量不是獨立的，而是依附於皇權，但在朝廷政治中，這種力量從來不可小視，甚至數度凌駕於文臣之上。
明朝是一個太監參政非常嚴重的時代，由兩個職務就可以看出，就是掌筆太監和掌印太監，其實它們就是政務的決策權和通過權。張居正就是通過和掌印太監馮寶的聯合獲得的了無上的權力。
為什麼追隨崇禎的只有一個太監而無文臣呢，其實這要歸功於崇禎的兩位祖先。
第一個是開國者朱元璋，他為大臣們定下了溫飽線上的俸祿，這個溫飽線還是當時的，後來連溫飽也不行了，而朱元璋還規定了工資永遠不變。
這就意味著，一個官員，要麼過著連販夫走卒都不及的生活，要麼就去貪汙。當一個人的正常生活都要靠非法手段去獲得的時候，對自己工作的正義性就值得商榷了。
但在表面上，他們都是明朝的官，這是明擺著把文人推向虛偽的兩面派。
第二個是靖難成功的朱棣。朱棣造反本來就是違背了封建道德的本質，不管如何粉飾加壓迫，這都是無法改變的事實。
而更讓文人們無法接受的是，朱棣在姚廣孝告知方孝孺是讀書人種子的情況下，還是以極其慘烈的手段殺害了方孝孺，並創下了滅十族這種聞所未聞的慘劇。
這是對天下讀書人精神的極度碾壓。
儘管之後朱棣重用變節才子解縉，可到最後， 連為他編下盛世之作《永樂大典》的解縉也被殺了。
朱家王朝對讀書人的根本態度暴露無遺。
一個人要有希望才有力量，而明朝的文臣長期受到的都是物質到精神的壓迫。
其實，文人一直都是靠精神活著的，就是在這種環境之下，依然有東林黨人的誕生 ，他們在政治上的是非姑且不論，對國家朝廷的忠誠是沒有疑慮的。
可他們，就是在皇帝的縱容之下，被魏忠賢殺得乾乾淨淨。
到崇禎時期，魏忠賢是被殺了，可文臣集團還是在恐怖的回憶中，這是一個沒有文人精神的時代。
到一個人精神死去的時候，活著的就只有物質。這個時候，功利是他們最好的選擇。
而一個亡國之君，在功利面前，是沒有任何價值的。
瀾僡小世界
新恆非常榮幸回答題主的這個問題，要談崇禎皇帝身旁的“陸秀夫”是誰?我們必須知道陸秀夫其人。
陸秀夫，字君實，楚州鹽城人，南宋民族英雄。陸秀夫20歲時（南宋寶佑四年）與文天祥同登進士榜。祥興元年（1278）為左丞相，次年2月，元軍大舉南犯，陸君實輔弼幼主駐軍崖山抗元，不幸戰敗，驅妻、子入海後，即懷揣玉璽，負帝壯烈投海，終年42歲。陸秀夫投海殉國，與國同休，是乃英雄也。
知道了陸秀夫，我們再來談明崇禎皇帝身旁的“陸秀夫”就有譜了。大明末年，李自成起關中，張獻忠據巴蜀，左良玉擁兵自重，滿清多次入寇，天下大亂，崇禎十六年三月十九日，李自成攻入北京，崇禎帝召群臣無一人應朝，崇禎只得赴煤山，於煤山，崇禎帝說：“諸臣誤朕也，國君死社稷，二百七十七年之天下，一旦棄之，皆為奸臣所誤，以至於此。”最後在景山歪脖樹上自縊身亡，死時光著左腳，右腳穿著一隻紅鞋。時年33歲。
身邊僅有提督太監王承恩陪同。崇禎帝吊死前於藍色袍服上大書：“朕自登基十七年，雖朕薄德匪躬，上幹天怒，然皆諸臣誤朕，致逆賊直逼京師。朕死，無面目見祖宗於地下，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人。”崇禎死後，王承恩以頭撞地，血流如注，失聲慟哭，對著帝王遺體行了三拜九叩的臣子之禮後，眼中噙滿悲憤蒼涼的兩行熱淚，義無反顧地吊死在老槐樹旁邊的海棠樹上。他自己原本是完全有機會苟且偷生的，但是他堅定地選擇了以死殉國，成了為大明朝悲情殉葬的忠貞烈士。壯哉，大明烈士也。
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