人生客栈
历代亡国之君中，明代的崇祯帝死得最凄凉。崇祯皇帝让太监敲响紧急状态下召集官兵勤王的大钟。可平时那些在朝廷上慷慨激昂的大臣，无一人出现，早就作鸟兽散了。只有太监王承恩陪在旁边。
临死前崇祯说的那句“诸臣误朕”一则反映崇祯帝刚愎自用的性格，也反映了他失望之际的心情：你们这些大臣们，世受国恩，最需要你们的时候一个人也见不着，白养你们了！
崇祯帝身旁为什么没有“陆秀夫”式的臣子呢？
主要原因还是明朝教育的失败
◆明代的教育为什么失败？关键是统治者并没有尊重文人，他们没有真正把文人当成有独立意识的人来对待，而是当成奴才来处置。明廷所要培养读书人的忠，乃是忠于一家一姓、带有奴性的忠，而非爱社稷、护百姓的大忠。
▲崇祯自缢
◆可以说，从开国皇帝朱元璋开始，除了其间有孝文帝、仁宗、宣宗几个对文人不错的皇帝外，大多数皇帝和文人的关系是非常紧张的。朱元璋几乎是有意识地、有计划地改造文人，让文人的自尊扫地，气节不存。他动不动就打大臣的屁股，他赋予太学以下各类官学的管理人员有任意侮辱读书人人格的权力。到了他的儿子朱棣，更是变本加厉，灭忠于建文帝的方孝孺十族。
▲方孝孺剧照
◆这样有计划既“杀儒”又“辱儒”的王朝，哪怕把理学的地位抬得再高，让读书人念再多的孔孟圣贤之说，也只能培养一大批善于讲假话、作秀的文人。一个国家到了知识层无耻的地步，那就没救了，最后只能是“桃花扇底送南朝”。
◆清兵南下时，投降的大臣一个接一个，前赴后继。江南一些缙绅起兵主要是为保卫家乡、保卫引以自豪的华夏文化，实在没有多少士人愿意为这个王室殉葬。连东南文人领袖钱谦益，口口声声要殉国。待到国亡时，小老婆柳如是劝他投河已成大节，钱说水太凉了，以后再说。他最终还是投降了满清，没当成陆秀夫。连后来的清代皇帝也瞧不起这些投降的大臣，说汉族文人太柔弱，让他们入了《贰臣传》。
▲钱谦益带头在滂沱大雨中开城向清军统帅多铎迎降。
◆明代的文人无耻者、贪生怕死者多于以前任何一个朝代，而整个大明，提倡理学有时不遗余力的。读书人从小接受的是做忠臣孝子的名教教育。在旌表贞烈之士上，明代的皇帝花的功夫最多。可是他们培养不出文天祥和陆秀夫。
◆宋代最后一个皇帝赵昺和崇祯帝相比，同样是自杀，却完全是另外一番景象，不是凄凉而是悲壮。大明和李自成军事力量的对比，远不如南宋和蒙元军事力量对比那样悬殊。蒙元是在扫平欧亚大陆，剪灭金、西夏，降服吐蕃、大理之后，包抄了疆土狭小的南宋。以武力最鼎盛时的蒙元来攻击弱小的宋，就如今日超级大国美国进攻伊拉克一样，胜负早定。即使这样，南宋独自抗击了蒙元几十年，直到1279年，宋朝君臣退守南海边的崖山。蒙元水师逼近，宋军在张世杰的指挥下，打了一场惨烈无比的“崖山保卫战”，因力量过于悬殊而失败。丞相陆秀夫背着8岁的小皇帝滔海自杀，。史载：“后宫诸臣，从死者众”。“越七日，尸浮海上者十万余人”。大战中和帝室失散的张世杰直到少帝已死，领着船队再度出海，航至海陵岛一带海面时遇飓风溺死海中。
◆孟子说过：“域民不以封疆之界”，宋代的皇帝即使逃离到海上，还有那么多人跟随保卫。而明代李自成陷北京时，大半河山还姓朱，可皇帝身边只剩下个太监了。——明代的皇帝对太监往往比对文臣好得多，最后殉葬的是太监也在情理之中。
◆以史为鉴，可以知兴亡。
鱼羊读史
崇祯身边没有陆秀夫，只有王承恩。
他们之间最大的差别，不是一个背着皇上跳海，一个随着皇上自杀。
而是他们两个人，代表了朝廷的两股力量——宦官与文臣。
在一般人眼中，朝廷是由皇帝和大臣组成的，而实际上，历朝历代，太监都是一个不可忽视的力量。
尽管，这种力量不是独立的，而是依附于皇权，但在朝廷政治中，这种力量从来不可小视，甚至数度凌驾于文臣之上。
明朝是一个太监参政非常严重的时代，由两个职务就可以看出，就是掌笔太监和掌印太监，其实它们就是政务的决策权和通过权。张居正就是通过和掌印太监冯宝的联合获得的了无上的权力。
为什么追随崇祯的只有一个太监而无文臣呢，其实这要归功于崇祯的两位祖先。
第一个是开国者朱元璋，他为大臣们定下了温饱线上的俸禄，这个温饱线还是当时的，后来连温饱也不行了，而朱元璋还规定了工资永远不变。
这就意味着，一个官员，要么过着连贩夫走卒都不及的生活，要么就去贪污。当一个人的正常生活都要靠非法手段去获得的时候，对自己工作的正义性就值得商榷了。
但在表面上，他们都是明朝的官，这是明摆着把文人推向虚伪的两面派。
第二个是靖难成功的朱棣。朱棣造反本来就是违背了封建道德的本质，不管如何粉饰加压迫，这都是无法改变的事实。
而更让文人们无法接受的是，朱棣在姚广孝告知方孝孺是读书人种子的情况下，还是以极其惨烈的手段杀害了方孝孺，并创下了灭十族这种闻所未闻的惨剧。
这是对天下读书人精神的极度碾压。
尽管之后朱棣重用变节才子解缙，可到最后， 连为他编下盛世之作《永乐大典》的解缙也被杀了。
朱家王朝对读书人的根本态度暴露无遗。
一个人要有希望才有力量，而明朝的文臣长期受到的都是物质到精神的压迫。
其实，文人一直都是靠精神活着的，就是在这种环境之下，依然有东林党人的诞生 ，他们在政治上的是非姑且不论，对国家朝廷的忠诚是没有疑虑的。
可他们，就是在皇帝的纵容之下，被魏忠贤杀得干干净净。
到崇祯时期，魏忠贤是被杀了，可文臣集团还是在恐怖的回忆中，这是一个没有文人精神的时代。
到一个人精神死去的时候，活着的就只有物质。这个时候，功利是他们最好的选择。
而一个亡国之君，在功利面前，是没有任何价值的。
澜僡小世界
新恒非常荣幸回答题主的这个问题，要谈崇祯皇帝身旁的“陆秀夫”是谁?我们必须知道陆秀夫其人。
陆秀夫，字君实，楚州盐城人，南宋民族英雄。陆秀夫20岁时（南宋宝佑四年）与文天祥同登进士榜。祥兴元年（1278）为左丞相，次年2月，元军大举南犯，陆君实辅弼幼主驻军崖山抗元，不幸战败，驱妻、子入海后，即怀揣玉玺，负帝壮烈投海，终年42岁。陆秀夫投海殉国，与国同休，是乃英雄也。
知道了陆秀夫，我们再来谈明崇祯皇帝身旁的“陆秀夫”就有谱了。大明末年，李自成起关中，张献忠据巴蜀，左良玉拥兵自重，满清多次入寇，天下大乱，崇祯十六年三月十九日，李自成攻入北京，崇祯帝召群臣无一人应朝，崇祯只得赴煤山，于煤山，崇祯帝说：“诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。”最后在景山歪脖树上自缢身亡，死时光着左脚，右脚穿着一只红鞋。时年33岁。
身边仅有提督太监王承恩陪同。崇祯帝吊死前于蓝色袍服上大书：“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”崇祯死后，王承恩以头撞地，血流如注，失声恸哭，对着帝王遗体行了三拜九叩的臣子之礼后，眼中噙满悲愤苍凉的两行热泪，义无反顾地吊死在老槐树旁边的海棠树上。他自己原本是完全有机会苟且偷生的，但是他坚定地选择了以死殉国，成了为大明朝悲情殉葬的忠贞烈士。壮哉，大明烈士也。
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