中国的印章从殷商时期开始，在我国已有漫长的三千年历史。
它的形成和发展，与民族、政治、经济、文化等方方面面密不可分，堪称一部浓缩的人类文明发展史。
作为历朝历代都看重的印章文化，自秦始皇统一六国，就制定了严苛的玺印制度，皇帝称玺，官民称印。到了汉代，印制更为完善。在《汉官仪》中，不同职位的人群，对应不同的印章称谓、材质、钮制，安排的明明白白。
在古代无论是宫廷官场，还是民间凡俗，印章都是非常实用且重要的东西。对于现代来说，它们的历史价值也是不容忽视的。
古书有云：人随时往，心思手泽，后岂易见？凡有遗存，固宜以异宝目之也。至于玺印为用，专以文字较优他玩。幸得留于后世，安可忽而置之？
意思就是：印章作为实用之物，因其留存有文字，和其他玩好之物相比较更有价值。记载着前人思想和手泽的印章，既然留存了下来，就得珍视。
诸如名人印章，反映了很多历史名人的生活和工作，对史学研究和文化传承等等来说，意义非凡。
伟大的政治家孙中山先生和宋庆龄同志，两人一生中就使用过大量的印章，既有与各种革命活动密切相关的官方印信，也有反映私人交往和审美情趣的私人藏印。
孙中山先生去世后，他的藏印都被宋庆龄细心珍藏。历经岁月变迁，仍然留存于世。
官方印信
▼中华革命党本部之印
▼中国民权保障同盟总干事印（牛角印）
▼中国民权保障同盟主席之印（牛角印）
▼中国民权保障同盟（木印）
▼中国铁路总公司秘书处印信（象牙印）
▼中华民国陆海军大元帅之印
私人印章
▼【孙】字火漆印（铜印）
铜制，印面为圆形，刻字「孙」，印面直径 2.4 厘米，通高 8.3 厘米，白文。
火漆印是在火漆凝固前加盖的印章，是以前信件封缄常用形式，能防止信函被拆，特别适用于机要信函的保护。现在很多人也会在寄信时采用这种方法，既保险又富有艺术气息。
孙中山先生在几十年的革命生涯中，当需发出函电联络工作或部署行动时，常会使用此火漆印进行火漆封缄，以防机密被偷拆。
▼孙文之玺
印面边长 5 厘米，通高 7.1 厘米，朱文。
印章通体呈温润的黄色，有人误以为材质为寿山石中的田黄石，但其实不然，它缺少田黄石的重要特征，如细密清晰的萝卜纹等。经过专家鉴定，很有可能是寿山石的另一品种：溪黄石。这枚印章的特别之处在于材质和印钮雕刻。
虽然不是珍稀的田黄石，但这枚印章的印纽很独特，采用了寿山石印章的一种独特的表现技法——薄意雕刻技法，非常精妙，富有欣赏价值。
薄意，即极浅薄的浮雕，因雕刻层薄而富有画意而得名。薄意雕刻融书法、篆刻、绘画于一体，是介于绘画和雕刻之间的艺术，对雕刻者的要求非常高。既需要有绘画笔墨基本功，还要讲究构图、层次、刀工、线条等。
除此之外，孙中山还有很多其他印章。
▼藏书印
孙中山一生藏书众多，这是他的藏书印。中村哲夫说，孙中山留存下来的藏书有1932种，5230册。
▼孙文之章（象牙印）
除了孙中山的用印以外，在宋庆龄藏印中，也有一些她非常珍爱的自用印章。
由于自幼在美国接受教育，习惯于使用英文撰写文稿或书信，宋庆龄也常用英文签名。因此她请人按照自己的英文签名手迹“Soong Ching Ling”刻制了一枚印章。
木质，印面 9.6 乘 1.3 厘米，通高 6.9 厘米，朱文。
▼「林泰之印」
青田石质，狮钮，印面边长 1.4 厘米，通高 5.5 厘米，朱文，边款为「林泰同志正之，一九七九年二月，刘友石篆于沪」
印章的篆刻者刘友石先生在接受委托之时，并不知道林泰是谁。直至宋庆龄去世之后，他才在因缘巧合下知道是为谁而作。
林泰是宋庆龄的化名之一，较普遍的观点认为早年宋庆龄旅居德国时，为躲避外界烦扰，开始使用此化名。另有一种观点认为“林泰”是孙中山为宋庆龄取的别名，为了纪念他的泰国革命同志林文英。
不论是旅居德国期间，还是抗战胜利后直至晚年，宋庆龄都一直在用这个化名，非常偏爱。而早年的其他化名则很少再使用。
孙中山宋庆龄的印章还有一些，接下来就不一一列举了。
总之，篆刻印章凝聚着中华民族的审美经验，体现着民族素质和文化精神风貌，值得我们好好去学习，去挖掘它独有的魅力和内涵。
