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“三綱”是指一種道德規範，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”。
“三綱”出自漢代董仲舒的《春秋繁露》，脫胎於孔子“君君臣臣，父父子子”，是董仲舒為了適應當局者的專制主義教化，穩定社會秩序而提出的封建倫理秩序，將本來互動的人際關係變得主從化。《禮緯·含文嘉》的記載：“三綱謂君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。”則是“三綱”說法的定型，他要求臣子、兒女、妻子必須絕對服從於君主、父親和丈夫；同時，君主、父親和丈夫也要在各個方面為臣子、兒女和妻子樹立典範。這種帶有服從性質的道德規範，深受王朝統治者的喜愛。
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是中國人都知道，“三綱”，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。綱：提網的總繩，比喻事物的最需要部分。淺顯的解釋是，臣、子、妻都被系在繩子上，只要君、父、夫一拽繩子，你就要無條件的動和服從。
這不過是封建社會的統治者為了更好的掌控人心，利用孔子的儒家思想，瘋狂進行“洗腦”，殘害人性的一種手段。
隨著時代的進步，苛刻的“三綱五常”早已被拋到了爪哇國，但細細思尋，又還能找到具有極力意義的蛛絲馬跡。
君為臣綱，上下級的關係。
我們在公司上班，公司就是我們的上級。以公司的利益為上，為公司創造更多的價值，便是我們明智的選擇。此時的綱，體現的是“忠”。
父為子綱，父與子關係。
時光無情，歲月荏苒，曾經年輕的父母如今步履蹣跚，需要孩子們的關愛和照顧。常回家看看，多花點時間陪陪老人，或者把父母接到身邊悉心照顧。中國有句古話“百事孝為先”，此時的“綱”，體現的是一個“孝”，中華民族千百年的美德。
妻為夫綱，親密的兩性關係。
中國的家庭，一般男主外女主內。丈夫在外辛苦打拼，回到家裡了，自然希望多一些妻子的溫暖的關懷和愛。妻子處處對丈夫無微不至地照顧，而且毫無怨言，在這裡更多的是源於“愛”。
任何一個新思想的出現或新事物的發生，都會有它極積的意義，“三綱”也不例外，我們要用辯證的眼光去對待它的過去和現在。
歷史全方位
君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
