皮卡丘1450
问题中的社会指的应该是陶渊明笔下的“桃花源”了啊，不得不说，陶渊明笔下的《桃花源记》是那么的美轮美奂，充满了神秘色彩，但是要说到“桃花源”存在的真实性，一直饱受争议，历史文献中并没有对于“桃花源”的介绍，至于“桃花源”是否存在，我想作者陶渊明早已在作品中表达了出来。《桃花源记》中是这样描述的“缘溪行，忘路之远近”、“自云先世避秦时乱，率妻子异人来此绝境，不复出焉”、“不足为外人道也”、“后遂无问津者”等等，这些描述已经充分表达了作者的思想：“桃花源”，仅仅只是一个美好的愿望罢了，同时也是一种希冀，希望能有一个美好的社会的存在，当然，也仅仅只是一个愿望。
风云之誓
陶渊明笔下所说的社会当时真的会存在吗？
可以肯定地说，陶渊明笔下描写的社会，在现实生活中是不存在的。
这个问题要从陶渊明的生平说起。
陶渊明生于三百六十五年，率于四百二十七年，六十二岁。一名陶潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑即今江西省九江市人。他是我国古代伟大诗人之一。其家境贫寒，为了谋生，他曾经做过参军、彭泽县令一类的小官，所以又称陶令。由于他对当时政治不满，决心辞官，并且说"不能为五斗米折腰"。此后过着隐居的生活，并亲身从事耕耘，因此同情并尊重低下层人民。
他的诗语言质朴，具有独特的风格，对后世影响很大。
他的诗出色地歌颂了优美的自然景色和淳朴的农村生活，有一定程度尊重劳动和劳动人民的情感。作品中包含着乐天知命，对世消极并遁世的思想。
陶渊明描写社会的作品见于《桃花源记》。是陶渊明晚年的作品这篇作品设想了当时的一个理想社会。说的是晋太原中，一位渔人，忘记了路途的远近，进入一个桃花源，芳草鲜美，落英缤纷。林尽见一山，山有小路口。便舍船而进。数十步后，别有一番天地。其间"土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来耕作，男女衣著，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐"。写出了桃花园美景，和自由自在的人们。
接着描写了桃花源中渔人的问讯、款待和嘱告，可见桃花源中淳朴而又真挚的民风。
最后，描写出渔人出桃花源。写得如若真有其事。其实是作者向往的幸福境界。反映了作者希望在现实中看到理想社会的思想感情。
桃花源描写的是一个小社会。这个社会是一个自给自足的小农经济社会。这里没有压迫，波有剝削。沒有贫穷和战乱。大家共同劳动，共同享受劳动成果。
实际上，当时的农民不满现实社会，向往着这样的幸福生活。陶渊明晚年亲自耕作，与农民接触，了解农民的愿望。因此，由于作者运用丰富的想象力和朴素的语言，描绘出的一个"世外桃源"。
理想必竟是理想，现实社会根本是不会存在的。
高楼避愁
《桃花源记》是陶渊明的想象世界，是不存在于世间的，就像网红李子柒给大家营造的“世外桃源”，大家只看到了她展现美好的一面，却没有看到她后面所付出的艰辛。
《桃花源记》不但读来甚美，还反映了东晋的社会现象，在一个污浊的世界里，陶渊明为大家创造了一个没有压迫，没有剥削，自给自足的理想境界，如“世界大同说”一样，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。只是这种思想提前了一点，与后来的“世界大同”有着异曲同工之妙。
一、桃花的意象，不仅仅是为了描写桃源的优美，还是陶渊明自己心中的理想之地
《桃花源记》的开头就是“……忽逢桃花林，夹岸数百步。中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……。”这些都不是真实的环境，是陶渊明想象的空间，在他心里，有一个世外桃源，而桃花就是这个世外仙境的意象。
从陶渊明的田园诗句可以看出来，他隐居避世，田园生活只是他描述的那样，但是未必有那么悠闲，“采菊东篱下，悠然见南山”，也不过是他的一种自我心境。
所有的美好，并不是你见到的那样，用陈欧的一句广告词来诠释这种假象，“你只闻到我的香水，却没有闻到我的汗水”。桃源只是心中的一片净土而已，并不是现实生活的映射。
陶渊明爱菊，周敦颐爱莲，郑板桥爱竹，每一个人都有他的癖好，但是这里，为什么要用桃花做意境呢？为什么不叫“菊花源记”呢？
菊花虽然高洁，但是过于清冷，特别是在秋季，天气肃杀，反而不美，而桃花不一样，它开在春天，艳丽俏皮，是希望，也是春天的使者。
“桃之夭夭，灼灼其华”的可爱，使得陶渊明笔下的桃花源也无比的令人神往，这是他心底的渴望，也是桃花带给桃源的希望。
二、一切祥和的画面，都是诗人的理想之国，在没有战乱，没有剥削的世界里，陶渊明享受着这个仙境带给自己的快乐
一切祥和的景象，都仿佛不是人间之境，为什么叫桃花源呢？这就是一种植根于作者心里的美好。
陶渊明的田园诗歌，闲适而散淡，让人梦寐以求，而真正经历过农村生活的人，往往深知，这样的生活其实是不存在的。
为什么李子柒会红，正是因为她把一切美好的东西都展示了出来，让大家在美好的画面之下去欣赏田园风光，可是她私底下付出的辛苦，大家却看不到。
而陶渊明的《归田园居》中曾有这样的描写，私里认为，那才是陶渊明真正的状态，诗中这样描写，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”
陶渊明虽然讨厌在世俗中沉沦，但是田园之居，并没有他描写得那样美好，那种田园牧歌一般的美景，只是他的自我开解而已。
这样的自我开解之后，他写出了《桃花源记》，里面是这样描述桃源的，“黄发垂髫，并怡然自乐。”这样的境地，老人孩子安居乐业，没有战争，没有算计与勾心斗角，这就是陶渊明的想象世界，正如孩童的梦境一般，有唐老鸭、米老鼠，还有熊大、熊二，这也不过是成人的童话世界。
《桃源源记》的美好，与外面的世界互为比较，这里描写得越祥和、美好，外面的世界就越是污浊不堪，这是陶渊明有意而为之的。
从陶渊明所处的时代就可以看出来，这样的理想之国，只能是他想象出来的，在战乱频繁的时代，这样的美好是多么不可追求，陶渊明可能在某个午夜梦回之时，心中早已经构建了这样一个场景。
《桃花源记》里有这样一个场景，“土地平旷，房屋俨然，有良田美池桑竹之属。”这样的环境，这样的人，还有阡陌交通，鸡犬相闻，这样的红尘烟火之气，不正是他苦苦追寻的吗？所以陶渊明是在世俗之外，找寻美好之所，战乱在这个想象的空间没有，连朝代的更替都与他们没有关系，这里的一切，都是这样祥和美好，这是他心底的希望，以及对于盛世的向往。
三、《桃花源记》首尾相连，并没有实际的描写，在猜测中令桃花源更加神秘
陶渊明为大家描述了一个理想的乌托邦世界，但是他又给大家留了一个悬念，那就是再也找不到这么一个地方了。
渔夫来之前，一路做了标记，可是再来寻找之时，就再也找不到来时之路了，书中这样描写，“寻向所志，遂迷，不复得路。”
然后又埋下伏笔，一位高士叫刘子骥的听说了这件事情，欣然前往，并没有找到这个地方，所以这些虚无的描写，只能证明一个问题，那就是，这完全是诗人理想的境地，并不是真实存在的。
因为求而不得，所以后来之人总会有无数的好奇心，去挖掘事实的真相，这也是桃源至今让人们着迷的原因，在似真似幻中，给人们一个迷一样的结果。 现实与虚幻的对比，使得人们心之所往，心之所求，这是人类共同的理想，也是人们之所以对于桃花源无比向往的理由。
四、陶渊明的田园诗歌，总是给人一种淡然的感觉，但是事实一定不是这样
有些事物总会给你一种假象，而生活的本质，本来就是辛苦的。
《这个杀人不太冷》中，小女孩问过杀手，人是不是只有童年时，是如此辛苦，杀人说，不是的，人会一直这么辛苦，陶渊明也一样，他虽然看起来淡泊，但是谁还不生存呢？
在生存面前，陶渊明还是会有理想的，所以他描写的状态只是他内心的向往而已，陶渊明在少年之时，也是有理想的人，他也曾经为了理想而奋斗，可是当理想受到打击之时，他也只好在理想之外，寻找心理的平衡。没有谁的人生可以离开生存，陶渊明只是把生存的状态尽量表现得乐观一点而已，他口中的桃花源并不存在，而他怡然自得的生存方式，不过是他对待这红尘俗世的一种态度而已。
陶渊明笔下的诗歌，只是他的一种心境，在社会的动荡之中寻求的心理平衡，并不是真实存在的，包括他的田园诗歌，每一首都是他对社会的期望，以及他心中的感受而已，桃源不存在，只是他心之所往，理想之境。
