菩提非树LW
不羡慕。
首先陶渊明的生活是自给自足的小农民经济，我们分成古代和现代两方面说，古代小农经济是很困难的，尤其是在生产力低下的情况下，需要种很大一片田地才能满足生活所需，并且还需要交繁重的赋税，有的时候还需要服徭役，这种生活不是现代人能够忍受的，就是由于当时的社会环境不能让人能够好好的生活，所以陶渊明才会写出桃花源记这样的想象文。
再说在现代，很多人会说和李子柒那样的生活不好吗，但是这里要说一下，李子柒是包装出来的，背后有庞大的团队和视频收入，不然很难支撑起这样的生活，所以如果想要过陶渊明那样的小农生活，除非和现代社会割裂，因为在现在这个土地所有中，普通人很难通过种地来维持现代生活，自给自足能做到，但是想要想现代人一样消费还是别想了。
建瓴围城
不羡慕
在当今社会压力大的背景下，有很多人向往陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”的诗意栖居生活。以前我也很羡慕，可是经过今年疫情，我也算过了这种生活，现在我是没一点兴趣了。
一千多年前，陶渊明因为厌倦了勾心斗角的职场生活，放弃了公务员的工作，回家耕地为生，甘于清贫，依然自得其乐，不为五斗米折腰，有骨气。这种生活方式在任何时候都让人向往，憧憬。
可是在我们真正的生活中，这样太难了。在当今社会，科技飞速发展，真正的隐居生活几乎无法实现。也有一部分人，跑到终南山上去隐居，可是他们真的是在隐居吗？也不过是另类的讨生活罢了。
我作为一个农民，可以说世代相传都是这种隐居清贫的生活。知道其中的苦与难。陶渊明不为五斗米折腰，他好歹有这种机会，像我们农民遇到苦难时，想要找五斗米，都是奢求。现在我们追求更好的生活，也想为孩子提供更好的起点。一是不敢羡慕，二是不想羡慕。
再加上今年新冠疫情影响，至今为止仍然被困在家。也算是体验了一把隐居。可是真心受不了啊，可能我们的境界还达不到吧。
想要过陶渊明的生活，首先你得要有他的心境，要不然你就是身在其中，也体会不到那种乐趣。俗人一个，怎敢配高雅。
V度
羡慕非常羡慕！曾经我出生在农村，那时候非常向往城市里的生活，觉得城市里好好啊，进门就关着门，还要换拖鞋觉得好有仪式感。后来家里有钱了，搬进了城市，我觉得还是农村好。没有亲近感，大家回家都关着门，太孤单。每次会农村闻到那个柴火味儿我就使劲闻，觉得好亲切啊，泥土的腥味儿我都倍感亲切。在农村我吃个中饭我端个碗，可以从村东走到村西。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
柳荫後檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然
看看陶渊明的诗，写的多美啊。在南野开荒，开多少都是算我的（古代是这样，鼓励开荒）保持着朴素的田园生活。房子周围有十余亩地，茅草房有八九间（他说的可不是完全用茅草做的房子，是茅草加泥土。那种房子冬暖夏凉，住过的人都知道）柳树的树荫盖着房子的后檐（夏天干完农活儿，在树荫下休息，在来碗凉茶别提多爽了。懂的人都懂）庭院前还有很多桃树李子树（这个时节可以赏桃花，果实熟了还可以吃水果）远处的村子隐约可见，还飘荡着炊烟（柴火做的反特别好吃。煮的那个稀饭那才叫香。真的，城市里的稀饭就是米汤加米）深巷里有狗再叫，雄鸡在桑树顶上叫（鸡叫要吃饭啦）庭院里没有琐事干扰，房内又悠闲。卧槽（奈何本人没文化，一句卧槽走天下）这不就是最向往的生活吗。
小柴历史
我从小出生在农村，也过习惯了农村的生活。这也与小编的农村环境有关，我那农村山特别多，这也造就了山青水秀的清静环境！我喜欢钓鱼成就了我平静心里的性格！
在我的家乡时不时钓钓鱼，放放地笼子，以前也捉野兔放夹子（现在不会，三有保护动物野兔也少了）。悠哉悠哉
长大成家了，不得不去城里拼搏赚钱养家！也厌倦了城市的喧嚣繁华！但是生活所迫不得不去赚钱养家！
我羡慕华农兄弟的竹鼠养殖生活，我也羡慕李子柒的美食农耕劳作。也只是羡慕被岁月这把杀猪刀一刀一刀摧残！
文成成记
东晋诗人陶渊明的生活，大概指的是陶渊明写的那首归田园居：采菊东篱下悠然见南山的田园诗生活，想象的世外桃源，在当时那个年代可能存在过，虽然闭塞缺可保生命无忧，不受战乱流离之苦，生活苦一些不要紧的，关键是能活下去。
陶渊明的想象力够丰富的，还写出来新乐《桃花源记》，一群人离开现实世界生活了几百年还活的很幸让他很羡慕。理想中的乌托邦在现实中是很难存在的，因为人毕竟是要生活在社会中的，单纯的以裹腹为目的逃离文明社会是不太明智的，人要吃饭穿衣，要吃盐，耕种需要种子和农具，生活需要各类生活必备品，这些可不能自给自足的，需要和外界交换的。逃离现代文明只能心里想想罢了。
人除了温饱还要有精神信仰，小孩需要教育，文化要有传承，把自己封闭起来一两代人可以，时间长了人要退化的。
陶渊明仕途郁郁不得志，说好听点不为五斗米折腰，说难听点就是逃避。他向往的田园生活看起来很美，但与他的内心向往是不相符的，采菊东西下悠然见南山的田园生活你不用去桃花源也可以呀。偶尔去转转也可以呀。
做人遇到困难不能像鸵鸟一样把脑袋埋在土里去逃避，而是应该积极去面对。你说是不是！
小刘白话历史
但凡职场不失意，有谁会愿意去过田园生活呢？
寒窗苦读，走亲访友找关系，说好话，送大礼，不就是为了能有个一官半职，找个好工作，过舒适日子吗？陶渊明年轻时也是有梦想的，“猛志逸四海，骞翮思远翥”，二十岁便过起游宦生活，四处打工找机会实现抱负，前前后后出山做了五次官就是最好的证明。
“洞房花烛夜，金榜题名时”，不就是人生的乐事吗？如果仕途顺利，符合自己所想，谁又愿意放弃功名利禄而去追求所谓的淡泊名利呢？
陶渊明因喝酒误了政务，被领导责怪而辞职；又因要讨好上级派来巡察工作官职比小的督邮而愤怒，发出“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰”的愤慨，索性辞官隐居。有多少人羡慕能向陶渊明一样，遇到苛刻的领导来找麻烦时，敢跟领导互怼“我去你的，老子不干了”，然后撂挑子走人，还不是低三下四讨好领导，跟领导说保证完成任务，然后加班加点经常熬夜，早上还要早起挤地铁公交，迟到还要扣钱，甚至有人为了钱还出卖尊严。
“采菊东篱下，悠然见南山”，这是多少人所向往的生活，日常吃完饭田间地头走一走，听鸡鸣狗吠，闻花香鸟语，或坐下喝喝茶，看看书，发发呆，多么惬意的生活。
但是大多数人都做不到，享受田园的生活，也就要承受田间的苦。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，每天披星戴月，起早贪黑，而辛辛苦苦的劳动换来的成果却是“种豆南山下，草盛豆苗稀”，连家里吃饭喝酒钱都没有，经常靠亲人朋友接济，甚至请客的人都不认识也去喝酒。
“在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居”，“少无适俗韵，性本爱丘山”，田园生活也许就是陶渊明理想中的生活吧。
而我们还是选择了在城市里努力拼搏，虽然我们羡慕陶渊明的生活，但对都市的物质等的欲望，我们选择了忙碌的都市生活。
朕惊历史
谢谢你的提问，现在奉上我的一知半解。
提起陶渊明估计知道的人只有一部分，而提起“桃花源记”想必知道的人就多了，小学课本里著名的篇章嘛。那时候碍于岁数太小，即便当时老师已经讲述的“舌绽莲花”“妙语连珠”，可真能理解透彻的，基本属于“零”。没办法，那种成年，尤其是古代成年人的隐世生活，非是小学生们能开悟的，“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”？
陶渊明（352或365年—427年 ），名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节” ，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
不可否认，桃花源记里面记载的生活环境，如今回想起来，确实挺让人心驰神往。在大城市打拼累死累活打拼大半辈子，等到退休后，回头一看！唉，还真不如人家。比什么？房子，人家有。车子？人家不出远门。票子？到老了房贷都未必能还清。经过一番对比博弈，说不羡慕陶渊明还有点不现实，至少陶渊明每天耕耕地，写写诗，基本就能够养老了。可仔细想想，陶渊明的生活，真的适合现代人吗?
首先陶渊明生活在晋宋时期，那个时代人类的“科技树”估计还处于半原始的状态，所以像什么“世界那么大我要去看看”之类的理想，几乎是不存在的。封建社会兵荒马乱的，“安全”两个字绝对属于奢侈品。四大名著之一的《水浒传》就是最好的影射，虽然也有作者杜撰的东西，可里面确实也倒映出了那个时代的悲凉。
所以陶渊明所处的时代，并不适合现代人。远的不谈，仅仅是那种无声无息的枯燥，就使人跟中了虚竹的“生死符”似的，难受的紧。陶渊明是文学大家，爱好也很简单，舞文弄墨，诗词歌赋。试问当下有多少人，能做到一周不玩手机？相信百分之九十九的群体，都做不到。即便剩下的那百分之一，也是手机没电了。
因此现代人就乖乖的生活在现代就好，穿越剧都是编导们歪歪出来的，古代哪有想像的那么美好。少年时也曾幻想过要当隐世高人，结果一部《寻秦记》，直接将自己拉回了现实！
衣袍公子
陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的世外桃源式的田园生活谁不喜欢，但前提是人们只是喜欢田园诗中那种极致美感的意境而不是生活。永远要记住任何年代没有钱的话是玩不出浪漫和情调来的。
首先陶渊明并不是一个普通老百姓，他从二十岁就开始了所谓的游宦生涯，游宦生涯用大白话来说就是到处当官，他在《饮酒》其十中是这么说的：
在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途……
可见四处留下了他当官的足迹，后来短暂在家无非是觉得官职太小，否则他二十九岁时也不会出任江西祭酒。之后时而当官时而辞职闲居。最后一次当官是公元405年8月，任彭泽令，11月正式辞职归隐，开始了隐居的田园生活。
我们可以算算，陶渊明公元352年生，公元427年卒，活了75岁。这个陶渊明总共当了32年的官，当然其中有时候短暂归隐忽略不计。我如果说他当了一辈子官应该没人质疑吧。当了一辈子官，赚够了朝廷俸禄，退休了享受生活就是这么回事。
答案出来了，老百姓整天过着面朝黄土背朝天的艰苦生活，整天为吃喝忙碌，哪有功夫去闲情逸致，哪有心思吟诵：
要知道民以食为天，物质生活才是第一位的，其次才是精神上的追求，都快喝西北风了还谈什么风花雪月，说什么人生似幻化，终当归空无。没这么多感悟！
现在的人如果真羡慕陶渊明的田园生活，那太好办了，直接到农村去生活不就得了，农村不就是田园吗？农村空气好，绿树成荫，芳草悠悠，到处散发着泥土的芬芳气息，既然那么喜欢干嘛都一个个跑到城里来受罪，承受着房贷的压力过房奴的生活？东晋官员的待遇你想象不到的优越，据萧统《陶渊明传》说“陶令的占田是三顷”。一顷15亩，三顷45亩。
因此说陶渊明就是个大地主没谁有异议吧？除了地外，朝廷还发米、钱等。陶渊明可以不为五斗米折腰，那是他早就赚够了，你敢不敢辞去月薪五千的工资跑到农村种地呢？
所以说，人们只是喜欢陶渊明诗歌中的那种田园意境，也都喜欢李子柒那种美轮美奂的田园图画，但真的要去过田园生活，如果没有陶渊明的财力资源做支撑，还是踏踏实实在工地上搬砖比较好！
郑非梦妙文
非常荣幸回答你的问题
每个对于生活，都有这属于自己不同的理解，我也说不清自己羡慕不羡慕陶渊明那样田园生活，但是如果晚年能像他一样，在田园日出而作，日落而息可能也是一种不错的生活体验。
其实每个人心中都着一份田园情怀，只是经历有所不同罢了，陶渊明因为看透东晋官场的黑暗，所以在他二十岁出仕，到他最后任职彭泽令一共出仕了七年 。
在这短短的七年，他完成自己的人生仕途，写了《归来去兮辞》，彻底回归田园，无论后来谁来劝他都没有出仕，
在陶渊明身上所表现的不只是一种生活，同时他内心的那种不被外物所影响的情怀，在当时都是弥足珍贵的，
在陶渊明出仕的七年中，他不是没有任职过有前途的职位，他甚至任职过镇军将军刘裕的参军(后来刘宋的开国皇帝)，
陶渊明自己也曾经动摇过，但是他的内心却从未离开过田园生活，他所描述的田园生活，也会成为现在我们所向往的。
希望我的回答对你有所帮助，很荣幸回答你的问题。
最后是一些人物对陶渊明的评价
孟浩然《仲夏归汉南寄京邑旧游》：赏读《高士传》，最嘉陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。
王维 《偶然作》：陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家贫不能有。九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送否。白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。奋衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。倾倒强行行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。
李白《九日登山》：渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黄花菊。
韩愈《送王秀才序》：吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者，无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味邪？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。
白居易《访陶公旧宅》：垢尘不污玉，灵凤不啄膻……连征竟不起，斯可谓真贤……不慕樽有酒，不慕琴无弦。慕君遗容利，老死此丘园。
林逋《省心录》：陶渊明无功德以及人，而名节与功臣、义士等，何耶？盖颜子以退为进，宁武子愚不可及之徒欤。
欧阳修：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。
苏轼：吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。
嘴痕
魏晋时间，隐士是一种令当时士族读书人神往的文化。活在当时，陶渊明的生活是令我极其艳羡的！
要了解一个人，一定要走进他的生活，他的内心。 陶渊明在做彭泽县令时，上级机关派来了督邮，监察县官县吏的巡视员，官不大权不小。刘备曾经就有一怒之下鞭打督邮的故事。这次轮到了陶渊明，要求他整齐规整的前去拜见，陶渊明同样也受不了这样的窝囊气，只不过他没有给督邮鞭子，而是留下一句名言：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！
辞官之后的陶渊明，心情特别舒畅。他这样描述这样的回归：小船一摇一摆缓缓行驶在江上，江风吹拂着身上的衣裳。遇到岸边的行人，便上前询问路程还有多远，只觉得晨曦出现的太晚太晚。归心似箭啊！
到家之后更是欣喜。仆人和孩子在门前迎候，庭院里的小路已经荒芜，但松树和菊花还在，更让他高兴的是有酒盈樽。 陶渊明开始了他的隐居生活，自己躬耕，但是有着童仆的家庭，并不需要他自己种出多少的成绩，他更多的是在陶冶自己。期间创作了很多田园诗，也获得了“田园诗人”的桂冠，甚至被视为真隐士的典型。
陶渊明祖上极为显赫。曾祖父陶侃，官居大将军，位进大司马，都督八州军事，兼任两州刺史，被时人评为英明神武似曹操，忠诚勤劳如孔明。难怪他“不堪吏职”，要辞官而去。可惜到了陶渊明这一代，陶家已经败落，变成了落破士族。但他的内心深处是高傲和高贵的。
辞去县令后的第二年重阳节，手采菊花的陶渊明，写下了千古名句：采菊东篱下，悠然见南山。平淡之中蕴含着绚烂极致。
