谢小楼
陶渊明不仅是中国最伟大的诗人之一，他还是一种中国人的精神象征，他的诗脱去尘俗，充满智慧，读了让人的心灵得到一次净化。
01《归园田居·其四》：人生似幻化，终当归空无。
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残杇株。
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。
这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
02《神释》：纵浪大化中，不喜亦不惧。
大钧无私力，万理自森著。人为三才中，岂不以我故？
与君虽异物，生而相依附。结托既喜同，安得不相语！
三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具？
立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。
天地无私，万物自有其规律。纵身于造化之中，放浪于自然之内，用否行藏，一切顺其自然，没有得失心，自然也就没有了忧愁。
03《拟挽歌辞》：千秋万岁后，谁知荣与辱。
有生必有死，早终非命促。
昨暮同为人，今旦在鬼录。
魂气散何之？枯形寄空木。
娇儿索父啼，良友抚我哭。
得失不复知，是非安能觉？
千秋万岁后，谁知荣与辱。
但恨在世时，饮酒不得足。
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。这首诗开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命，诗人假设自己死后亲友的情况，也表达自己对生死的看法。
04《饮酒·其五》：此中有真意，欲辨已忘言。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。
05《咏荆轲》：其人虽已没，千载有馀情。
燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京；
素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气冲长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有后世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成。
其人虽已没，千载有馀情。
这首诗有详有略的写作特点十分明显，大部分篇幅都用来写荆轲之行，以此着力渲染荆轲不畏强暴、义无反顾的慷慨悲壮之举；刺秦王的过程只以“图穷”以下四句简要叙述；诗的最后两句，体现了诗人对奇功不建的无限惋惜之情。此诗写得笔墨淋漓，慷慨悲壮，在以平淡著称的陶诗中别具一格。
06《归园田居·其三》：衣沾不足惜，但使愿无违。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
这首诗集中地描写了归田之后的日常生活与自适心境，诗意脉络清楚，结构次第有序。开头四句为此诗的首层，它从正面写“静”。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心，叙说归隐郊野之后，罕与尘世往来，了却心头尘俗之想。
答者：谢小楼
谢小楼
每次读陶渊明的诗，总能收获很多智慧，比如淡泊名利、随遇而安、安然自在。
比如，在“采菊东篱下，悠然见南山”这一句中，我读到的是一种对生活怡然自得的状态，这种状态是宠辱不惊，是闲适平静，是无论生活如何变化，无论经历了多大的大风大浪，在面对柴米油盐的生活时，依然要保持内心的淡定，依然以平淡的心态过好当下的生活。
比如，在“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”这一句中，我看见的是一种乐观积极的生活态度，借物喻人，描述的是事物蓬勃发展，表达的是作者在面对生活时一种永远积极乐观的态度，就算是一天天的在老去，但不低头认输，因为只要保持乐观向上的态度，也会老有所为、老有所乐。
在陶渊明的诗里，我品读到更多的便是淡泊名利的智慧。他写的经典诗句很多，但唯独这两句最最打动我，也最最让我得到收获，激励着我，勉励着我，让我在面对生活时，以陶渊明的智慧指导现在的生活，以平淡的心对待世间万物。
安小念说情感
陶渊明，感悟田园之趣的诗人。晋朝末年人氏，他开创了诗歌新的审美领域和新的艺术境界。他不事权贵，避隐田园的隐士精神，影响着中国历代文人。陶渊明出生在江西浔阳庐山山麓，是东晋名将陶侃的曾孙，他出生不久，家道即中衰，少年时代起，陶渊明就修习儒家之学，立表作一番经世济民的事业。可是，门阀盘据，士族当权的社会，以及连年不绝的天灾人祸，给他的雄心带来了巨大的打击。一直到二十九岁，他才获得江州祭酒《即文教官》之职，陶渊明虽身在仕宦，由于他与生俱来酷爱自然的情感，使他对官场丑陋的人际关系，异常厌恶，于是经常徘徊在，仕与隐，的取舍之间。直到四十一岁，他毅然辞去彭泽县令的官职，返回田园。因而陶渊明被后世尊称为，田园诗之父。陶渊明归田后，特写了一篇《归去来兮辞》以表述他自己对问题的认识及有关生活的情况。归田后，写诗成了他生活的重要部分。他留下的诗有120多首，而田园诗占重要地位，他写了五首《归园田居》，尽写田园风光。陶渊明的散文，虽然不多，但写的相当有清新而有情致。他的《五柳先生传》写的正是他的影子。还有他的《桃花源记》是《桃花源诗》序，只用了三百多字，就生动勾画出一幅理想的生活图景。陶渊明独爱菊，采菊东篱下，悠然见南山。`这些都是他的名诗。与宋明理学开山始祖的周敦颐的思想与《爱莲说》独爱莲，他们都有独爱的一面，令后世敬仰。陶渊明的作品当中，以酒为主题的篇章也堪多。但他最惧代表的，我个人认为是他那首《归去来兮辞》因为他赋此诗是明志，辞去了仅任了八十余天的县令之职！晚年的陶渊明，声名远播，慕名求教的达官贵人，文人墨客，络绎不绝，江州刺史曾劝他再度出仕，但被他拒绝了，因为他要贯彻他那，性刚才拙的性格。享年六十三岁！🦄🌺🌺
