粥姜宏
在回答問題之前，我先說說我的經歷：我是一個個性極強的人，年輕的時候立志做一個為村民造福的好村官。一九八九年，由村民直選村委會，我被選為村委會主任。本想可以大幹一場，沒想到事與願違，處處碰壁：首先是請客送禮之風盛行。由於我堅持不請客，拒收禮，受到同僚的排斥，被評價為“假清高”，“油鹽不進”的人，很快我成了孤家寡人。其次是年終報表，我堅持不虛報，不摻水份，實事求是，因此，我們村上報的生豬任務為零。這樣一來鄉里領導不高興了，對我說：集體沒養豬，村民家裡不能養豬？豬的任務完不成，就是個豬。
上不高興，下不愛。幹了三年，我實在是不願意隨波逐流，於是憤然辭職，下海經商。
在後來的日子裡，我邊讀書，邊打拼，經過了十年的人生磨礪，我對人生的思考有了很大的提升，特別是讀了老子《道德經》、《史記•屈原賈生列傳》後，賈誼的遭遇告訴我：身處世俗之中，要想做到“出汙泥而不染”，成就一番事業，僅憑一腔熱血是沒用的，需要的是人生的智慧。
好了，說到這裡，答案也就出來了：
一是：老子的智慧“和光同塵”。
有過性的人大抵都是異於常人的人，最容易出現的問題是，鋒芒畢露，愛增分明。老子的意思說穿了就是：你有個性，何必要表現出異於常人呢？收斂起來，混同於常人，擇機而動。再說，個性永遠受制於共性，不可能獨立存在。人是社會的人，社會本身就是世俗的，人不可能擺脫世俗而獨存。我們不可能去學伯夷叔齊，恥食周沗，唱著《采薇》歌，餓死首陽山。
二是，價值取向。
個性與共性，是人生中的價值取向問題，不能以道德的高度加以評判，更不能以“非此即彼”加以割裂。就兩者關係而言，個性與共性是高雅和通俗、精神和物質、個別與大眾的關係。一個和諧的社會應該是雅俗共賞，精神文明和物質文明並重，相互包容的社會。就像太極圖，陰陽同一器，在一定條件下相互轉化。獨陽不生，孤陰不長。如果我們選擇了堅守人格個性，淡泊名利，我們就應該與世俗的社會活動保持一定的距離，譬如說，少接觸世俗氣太重的人，減少不必要的應酬，等等。話說回來，世俗的東西也並非都是那麼可鄙、可惡的，比如說人情味，是最能代表世俗生活的，不然為什麼要入鄉隨俗呢？我想，一個有人格魅力的人，必然是一個有人情味的人。就連大智慧者老子也沒勸人“超凡脫俗”，也只是教人“少私寡慾”。
因此，我的答案是：欣然接受世俗的生活，堅守個性，不忘本心；身處汙泥而染，同流而不合汙。
真人無名
首先你要明白什麼是個性，個性不是你穿個花花衣服染個奇怪顏色就是個性了，個性是生活不隨波逐流，凡事都有自己的見解。
有實力的人，還有那些不在意物質和他人眼光的人，才能有自己的個性。
然而現在自稱有個性的人，大多數都是我文章開頭講的那種假個性。
其實我們大多數人，都選擇了隨波逐流。
掉肉小王子
必須活出自我，管別人幹啥
