ST餘書濤
個人感覺想要說服固執的人是一件很困難的事情，甚至是不可能的，或許最後他們只有從自己的錯誤中覺醒，真正有所領悟，才有那麼一些可能。
勸人首先要看自己和對方的關係，比較陌生的關係一般你說破嘴也沒有用，但如果被勸的一方是自己比較熟的人，比如朋友關係，晚輩，同學等，這樣在關係上，心理上就拉近了相互之間的感情和距離，勸起來比較容易一些。可是如果被勸的是自己的長輩，老師之類的，那基本成功的機會基本不大。中國的傳統文化根植於每一個人的靈魂，尤其是老一輩的人非常講究綱常倫理，溝通勸說起來可以說是一種複雜的心理交往,而每個人的微妙心理、自尊心往往在裡面起著重要的控制作用,稍微觸及它,就有可能產生不愉快。對一些只可意會不可言傳的事情、可能引起對方不快的事情,比如提出對方的不足之處,這時候千萬不能直言相告,只能通過語言暗示來達到目的。
在勸說溝通中，我們需要真誠,但卻不一定要真實,基於個人的微妙心理和自尊心,所以,我們就算再希望說服對方，也一定要儘量利用語言來傳達心理暗示,巧妙提出意見,不傷和氣地令對方意識到自己的錯誤。
想飛的魚魚
不可能，也沒有必要。
如果一個人固執，就說明他對自己的看法認為是正確的。我們怎麼可能去改變他認為對的認知呢？
萬事萬物都是陰陽互生，既有陰的一面，也有陽的一面，站的角度不同，就有兩種不同的看法，沒有對錯。我們看到的世界，只是我們想看到的世界。處在不同世界的人，何必去說服另外一個世界的人呢？
任何事物也是在變化的，當一個人經歷多了。價值觀就會發生變化，就有可能走到另外一個角度看世界，此時他就會釋然一笑，發現自己之前很偏執、很幼稚，只看到事物的一面。
所以不要嘗試去改變別人，而是引導別人站在另外一個角度看問題，並促成他去體驗，方能讓他改變認知，達到不執著於事物一端的思維習慣。不然，再怎麼勸說，他也只是口服心不服，豈不是徒勞無功？
汪氏九型性格大數據
要把一個固執的人說服不是一件易事，要讓這個固執的人認識自己的錯誤更要有非凡的智慧和語言技巧，這不是用強制手段，而是切中要害直擊其固執者的軟肋，一針見血，使幡然悔悟，我們看看偉人們怎麼做。
在當年紅軍長征中的湘江之戰，由於教條主義者的錯誤指揮，又因把毛澤東同志排擠出領導層，紅軍在湘江戰役蒙受了重大損失，死傷數萬人，作為最高領導的博古一時想不開，要拿手槍自裁謝罪，眼看就要發生慘劇，人們勸導他，不聽。聶榮臻沒有辦法趕緊去叫來了周恩來，周恩來對不讓任何人靠近的博古大聲說：你要是一個真正的馬列主義者，革命者，就把槍放下，如果你是一個懦夫，怕死鬼，軟骨頭，就開槍吧！博古聽到這些話改變了主意放下了槍。
這裡我們看出，周恩來說出話，每一個字，都有千鈞之重，才是他這個固執的心復活，不是一般言辭所能說動的。
再看蔣介石這個固執的政治人物，當日本帝國主義入侵中國，中華民族危亡之際，他這個當時掌握中國軍事力量的國民黨要人，非但不振臂一呼抗日，反而加緊進攻紅軍，非把抗日的人民紅軍消滅而後快，對主張打回東北老家去，驅逐日寇出中國的張學良楊虎城也是採取威逼利誘，脅迫他們進攻紅軍。不但如此，蔣介石飛到西安親自督促張楊打內戰。張學良抗日心切，用盡了心思想把蔣介石說通，試圖叫他放棄剿共，領導抗日。第一次，張學良用了“哭諫”，蔣介石根本不聽，反而大罵張學良糊塗，被共產黨赤化了。第二次，張學良楊虎城經過精心策劃發動“兵諫”，把蔣介石捉住，在共產黨人的幫助下，使蔣介石認識到打內戰的錯誤，最終承認聯合一切力量抗日，西安事變得到和平解決。
對於蔣介石這樣的固執頑固分子，只能用非常手段才能使他降服。
所以讓一個固執的人認識錯誤，必須有過人的智慧和知識，綜合能力才能實現。
