杨康小王爷
怀念竹林七贤，怀念他们洒脱的精神状态，怀念他们自由的云游和不屈的气节，竹林七贤，当之无愧。七贤每个人都身怀绝技，唱歌，音乐，喝酒，时尚，诗词歌赋琴棋书画样样精通，在现在他们可以尽情释放自己，展现自己聪明才智，展现自己的惊才绝艳，做引领时代新的弄潮儿。他们可以去鸟巢开《广陵散》的演唱会，去世界巡回演出。
“竹林七贤”是指东汉灭亡后，魏晋时期名士集团里的七位文人，他们分别是：阮籍、嵇康、阮咸、王戎、山涛、刘伶、向秀。他们生活的时代基本是曹魏政权开始受到司马家族威胁并面临改朝换代的时期。当时很多名士为避祸而不问时政，“七贤”就是在竹林中饮酒赋诗、不问朝政而自得其乐。
“竹林七贤”代表魏晋时代文学的最高水平。可以说，七贤代表了魏晋时代精神，他们蔑视礼法、崇尚自然、率性而为，有着魏晋鲜明的个性与特征。
“七贤”相聚的时间大约在“正始时期”（正始是魏理宗曹芳的年号）的后期，地点在河内郡山阳县（今河南焦作）一带，魏晋时期的焦作如今天的千岛湖。
七贤是当时引领时代的先锋
“竹林七贤”应该是当时引领时代的人士，在中国政治上最不稳定，社会上苦不堪言的时代，他们涂脂抹粉，服药行散（相当于现在的摇头丸），弹琴咏诗，饮酒长啸，举止惊世骇俗，后人称这种行为为“魏晋风度”。可以说，“竹林七贤”给我们贡献了一种精神史上极自由、极解放“风度”，也就是“七贤”在文化上为我们今天创造了一种独特的美学——生活情趣、充满文人意蕴的生活情趣。
思想被禁锢的黑暗时代
竹林七贤生活在司马氏当权的时代，这是一个文人无法发声的时代，这是一个思想被禁锢的黑暗时代。竹林七贤就生活在那个时候，他们每个人都有惊世的才华，却不愿意入世为官，情愿在偏远的山中过着清贫的生活，原因就是这个时代本身的病症。出仕，就要面对黑暗的政治和不清明的教化，这是这七个有气节的读书人谁都不愿意做的，于是他们在山中寻找心灵的安身之所，不求宦途平坦，只求心路不弯。但是后来的司马氏为了拉拢竹林七贤，用尽了一切不择手段的方法，这注定了竹林七贤不会有一个完整的结局。
七贤整日与酒为伴
竹林七贤，有人说他们的第八个朋友是酒，加上酒，他们可以成为竹林八贤。竹林七贤中很多人都离不开酒，最厉害的当属阮籍和刘伶了。阮籍由于司马氏想和他通婚，可是阮籍不愿意，所以阮籍便开始了长达六十天时间的装醉。司马氏最终知道阮籍确实不愿，便在心里埋下了仇恨的种子。另外，阮籍是做过官的，这个唯一的官位还是因为阮籍好酒，他听说步兵营藏有三百斛好酒，便做了步兵营的官吏，等到将酒喝光后便辞职不干了。另一位刘伶堪称酒鬼，甚至不管到了什么地方都在怀中抱着一坛子好酒，酒陪着竹林七贤度过了无数消愁的晚上。
七贤遭遇悲惨结局
山涛是第一个接受司马氏官位的，并劝说嵇康也做官。可是嵇康拒绝了，写了一封绝交书给山涛。这件事让司马氏听说了，于是便决定将嵇康处死，嵇康临死前一首广陵散震撼千古；阮籍因为装醉，被迫接受了司马氏的官位，后来装疯卖傻得以躲避世事；向秀在嵇康死后写作思旧赋怀念，最终被迫做官；刘伶同阮籍一样靠酒装疯，躲避司马氏的要求；阮咸被司马氏认为虚浮，未被重视；而只有王戎作为竹林七贤的一员，却醉心功利，受到世人讥讽。
七贤在现在绝对是绝世网红
怀念竹林七贤，怀念他们洒脱的精神状态，怀念他们自由的云游和不屈的气节，竹林七贤，当之无愧。七贤每个人都身怀绝技，唱歌，音乐，喝酒，时尚，诗词歌赋琴棋书画样样精通，在现在他们可以尽情释放自己，展现自己聪明才智，展现自己的惊才绝艳，做引领时代新的弄潮儿。他们可以去鸟巢开演唱会，去世界巡回演出。
我们现在处于一个思想解放，人人可以自我创造的大好时代，只要你有足够强大，足够的优秀，有很多展现自我的大舞台。各种选秀节目，各种名人大比拼。如果七贤参加芒果台的快乐男生可以刮起一阵快乐的旋风，如果参加浙江卫视的奔跑吧兄弟，七贤兄弟带领你奔跑。还有王牌对王牌，诗词大会.....
他们逃避归隐山林其实是更想入世展现自己的能力和才华。只是在一千多年前的魏晋时期，除了政治黑暗、战争不断之外，它给后世的印象并不深刻。但是在这一时期却出现一个著名的文人群体——竹林七贤。在中国历史上，没有哪一个群体能像竹林七贤那样几乎集中了中国古代知识分子安身立命的所有选择，他们或做官，或隐居，或亦官亦隐。也没有哪一个群体能像竹林七贤那样对中国古代的思想、文化、艺术，甚至对中国人的心灵，都产生过巨大而深刻的影响。
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贵可春秋
是佯狂不羁，不是放荡，此词易误耳。
用户2790682619189
曹魏政权末期，朝堂上的权力之争已达白热化，曹氏与司马氏分庭抗礼，明争暗斗。
众官吏也被迫选边站队，一时间，朝野上下笼罩在“山雨欲来风满楼”的紧张氛围中。
官场历来险恶，站错队的代价是普通官员所无法承受的，一些性格谨慎的人选择退隐观望。
于是在山阳县的竹林中就出现了七个名士的身影，嵇康、阮籍、阮咸、山涛、王戎、刘伶和向秀这七个情趣相投的人，在竹林中醉酒放歌，奏琴吟诗，享受静好岁月，以此来避免卷入朝中的权力纷争。
嵇康是七人中名声较大的一位，妻子是曹操的曾孙女长乐亭主。他曾官至中散大夫，由于朝中局势波诡云谲，形势晦暗不明，心怀忧惧的嵇康选择了归隐山林。
嵇康是个出色诗人和音乐家，推崇老庄的自然生活方式，常进深山老林采药，由于他长相俊朗而又风度翩翩，在山中打柴的那些樵夫都以为是遇到了神仙。
嵇康由于家贫，便找来向秀做帮手，为人锻打铁器来维持生活。钟会(就是灭亡蜀国的那位)非常仰慕嵇康，大老远的跑来拜访他
，做为曹氏女婿的嵇康很反感为司马家效力的钟会。
嵇康面无表情的只管打铁，并不理会站在一旁的钟会，自感受到羞辱的钟会很恼火，便准备离开。
嵇康这才慢条斯理的对钟会说:“你是听到什么跑到我这里来，又是看到什么要离去？”
钟会忿忿的说道:“闻所闻而来，见所见而去。”
怀恨在心的钟会对司马昭进谗言说:“嵇康和吕安言辞放荡，好以妖言惑众，对朝庭多有诽谤之语，帝王就不应该让这些人活在世上。”
司马昭也正有杀鸡儆猴心思，两人一拍即合，嵇康被收监定为死罪。在行刑的那天，嵇康遗憾的说:“广陵散从此将失传了。”
阮籍为人豁达，行事不注重繁文缛节，他曾与回娘家的嫂子告别，有人讽刺他不守礼法，阮籍蔑视的说道:“礼法会是为我这种人而设定的么？”因为在《礼记·曲礼上》有“叔嫂不通问”的说法。
七贤中的阮籍在安葬母亲的时候，特地蒸了一头猪，狂饮两斗酒，然后去向母亲的遗体告别。他边放声痛哭边大喊了一声:“穷啊。”
因为悲伤过度，阮籍口吐鲜血，精神受到很大打击，很久都没能恢复过来。
而刘伶这个人则以好喝酒而闻名于世，他曾经因为醉酒而脱光了衣服，在屋里大呼小叫，被看到的人所耻笑。
刘伶不以为意的说:“我把房屋当做裤子，各位老兄为什么跑到了我的裤子里呢？”
山涛是七贤中年龄最大的人，他生性沉稳，为人精明，办事干练，对时局有着敏锐的嗅觉和准确的判断。由于处事老到，兼有先见之明，所以在凶险的政治纷争中得以独善其身，最后有惊无险的终老林下。
向秀是七贤中最不善饮酒的人，但也喜欢同其他六人饮酒赋诗，玩得不亦乐乎。
在嵇康被害后，向秀性情大变，不再发愤世嫉俗之语，而是选择了与司马昭合作。
王戎和阮咸与其他几人在竹林中快乐的度过了一段放荡不羁而又轻松快乐的日子后，由于嵇康的突然被害，使得王戎如阮咸也不得不在强权的压力下选择妥协，出来替司马氏办事，虽然多有坎坷，所幸都得以善终。
如果竹林七贤穿越到现今社会，是不会有人去关注几个酗酒的文人的，网红一说根本无从谈起。
