泰安，不仅仅是泰山脚下的城市，也留下了许多的神鬼传说，有许多神秘的地方，今天给大家讲一下位于泰安城的，神话传说中的一条河流——奈河。
奈河，一个几乎是人尽所知的地名，一个传说中划分阴阳的河流。它却不仅仅是在中国的神话故事中，现实中也是真实存在的，就静静的流淌在泰安城中。
奈河景观整治工程北起小石峡水库，南至东岳大街，其中有望月台、利民台、百花台、彩石瀑、幽篁台、天子观、绿悠岛等景观节点建设，施工主要内容有河道清淤、坝体砌筑、广场和园路铺装、沿河栈道、铺设台阶、坡道、园林绿化、监控设施、奈河景观路灯、消防水池等，奈河内1#、2#、3#橡胶坝排水系统改造，2#橡胶坝建设工程、一体化公厕及环卫配套设施等。工程总投资4400万元，共分两期实施，一期工程2014年5月开工建设，当年竣工；二期工程于2015年春季开工建设，年底竣工。
奈河景观整治工程虽然使得奈河两岸的环境，生态有了巨大的提升，但实际上并没有起到奈河经济效益最大化，对于河岸两旁的居民来说变化感知也不是特别强烈。笔者认为原因有以下几点：
1. 奈河两岸并未形成成熟的商圈体系
奈河历史悠久，也是古今泰安城区的重要河流，但因为其名称晦涩，导致众人对其避之不及，抛开名称的成见，其实拥有一条穿城而过的历史河流是非常幸运的事情。这代表着具有重大的商业价值。奈河两岸有众多小区住户，有中百和夜市商圈，有山东农业大学庞大的消费人群。长久以来规模性的商业开发几乎不存在，缺少专业物业企业的引导发展，目前全靠小店铺主的自行发展。
2. 文化底蕴尚待开发
无论是泰山，泰安，还是奈河，都与中国古典传统文化密不可分，是古典文化体系中重要的组成部分。我们现在谈泰山的文化底蕴，并不是说封建迷信，而是对于过去真实存在数千年中的中华文化信仰与世界观学说的一种记录与研究。
明末清初思想家、史地学家顾炎武(1613～1682)所著《山东考古录》中对于泰山、蒿里山（英雄山）与奈河有如下记载：
辨高里山
泰安州西南二里，俗名蒿里山者，高里山之讹也。《史记·封禅书》：“十二月，甲午朔，上亲禅高里。”《汉书·武帝纪》：“太初元年十二月，禅高里。”注：“伏俨曰：山名，在泰山下”，乃若蒿里之名，见于古挽歌，不言其地。《汉书·武五子传》：“蒿里传兮郭门闳。”注：“师古曰，蒿里，死人里。”审若此山为死人之里，武帝何所取而禅祭之乎？自晋陆机《泰山吟》，始以梁父、蒿里并列，而后之言鬼者因之，遂令古昔帝王降禅之坛，一变而为阎王鬼伯之祠矣。《汉书》：“上亲禅高里。”师古注曰：“此高字，自作高下之高。而死人之里，谓之蒿里，其字为蓬蒿之蒿。或者误以高里为蒿里。混同一事，陆士衡尚不免，况余人乎？”
原鬼
予尝考泰山之故，仙论起于周末，鬼论起于汉末。《左氏》、《国语》未有封禅之文，是知三代以上，无仙论也。《史记》、《汉书》未有考鬼之说，是知元、成以上，无鬼论也。《遁甲开山图》曰：“泰山在左，亢父在右。亢父知生，梁父主死。”《博物志》曰：“泰山，一曰天孙，言为天帝之孙，主召人魂魄，知生命之长短。”此二者，皆其说之所本。其初见于史者，则《汉书·方术传》：“许峻自云，尝笃病，三年不愈，乃谒泰山请命。”《乌桓传》：“死者，神灵归赤山，赤山在辽东西北数千里。如中国人死者，魂神归泰山也。”《三国志·管辂传》：“谓其弟辰曰，但恐至泰山治鬼，不得汉生人，如何？”而刘桢《赠五官中郎将》诗，有曰：“当恐游岱宗，不复见故人。”然则鬼论之兴，其在东汉之世乎。
或曰：地狱之说，本于宋玉《招魂》之篇。“长人土伯”，则夜叉罗刹之论也；“烂土雷渊”，则刀山剑树之地也。虽文人之寓言，而意已近之矣。于是汉魏以下之人，遂演其说，而附之释氏之书。昔宋儒胡寅谓：“阎立本写地狱变相，而周兴、来俊臣得之，以济其酷。”又孰知宋玉之文，实为之祖。孔子谓，为俑者不仁，有以也夫。
考渿河
岳之西南，有水出谷中，为西溪。自大峪口到州城之西而南，流入于泮，曰渿河。其水在高里山之左，有桥跨之，曰渿河桥。世传人死魂不得过，而曰渿河。此如汉高帝云：“柏人者，迫于人也。”
总之关于奈河的文化开发有着巨大的潜力！
3. 大量的围墙阻碍了河流两岸间的交流
众所周知，奈何两岸的小区和商铺在这里建设了大量的围墙，无论是工人文化宫及后面的宾馆，农大老校，交通局机械局银行等等小区，极少有针对奈河敞开围墙开门的，或许这才是真正的封建迷信思维。为什么说奈河两岸阴气重，阴气重是因为没有人间烟火气，为什么没有人间烟火气，你把门都堵上了没有人流量哪来的人间烟火气？？？？
仔细回想一下，大家逛夜市，逛中百商圈人挤人的时候什么时候有感受过阴气之说，归根结底还是人流量不足。相对于泰城另一条河流梳洗河，高耸的围墙造成了奈河两岸的人员交流极其不便，极大的降低了桥梁的通行作用。只依靠几座主干道的桥梁而非毛细血管的跨越桥，对于人员交流往来是十分不利的，也让奈河城市景观河的作用大打折扣。
4. 奈河没有与泰山的旅游线路相结合起来
实际上从天外村到南湖，这是一条非常有意义的旅游线路，旁边的旅游景点也数不胜数。既适合开发旅游业，也适合作为市民休闲娱乐，晨练锻炼跑步的好去处。
奈河的开发还有很大的空间，我们应该1.挖掘奈河的文化底蕴，并针对其中与传统文化相关的部分进行开发。2.摒除迷信思维，推掉河岸非必要的围墙，促进人员交流3.鼓励夜市商圈的健康和正规化运行以及奈河东路日间商圈的形成。建议构建从夜市到中百甚至到南湖的商业文化一条街这样才能实现奈河效益开发的最大化！4.继续挖掘其作为旅游景点的串联设施的可能性！
泰安作为有十二位帝王来封禅过的一个城市。拥有的历史文化资源非常的丰富，挖掘的潜力非常巨大，我们不能在仅仅依靠泰山这个金饭碗了，其他可以利用的历史文化资源还有很多，如果我们的岱庙重点打造一下，周围不协调的该拆的拆，拆不掉的就把风格统一一下，相信泰山第一行宫比大唐不夜城不差，这个任重而道远！！！
