古德里安586
古典名著《三國演義》中關羽是位忠義無雙、英勇非常的蜀國名將。關羽似乎深受羅貫中喜愛，在原著中的文學形象超過了歷史上的真實關羽。不過仔細看完《三國演義》後，可以發現羅貫中為了美化關羽，而讓其曾說了句話，但是其中出現了邏輯性錯誤。
關羽
建安五年，曹操攻打徐州、下邳，結果劉備拼命逃跑，張飛衝出重圍，關羽在下邳城被困。但是曹操手下重要謀士程昱獻計：希望用劉備手下降兵混到下邳城為內應，再困住關羽，派人說服其投降。曹操依照計策把關羽困在了土山之上，這是與其關係不錯的張遼前去說服關羽投降。關羽開了三個條件，其中一個條件就是降漢不降曹。
張遼(右)勸曹操答應關羽三個條件
這個“降漢不降曹”是羅貫中在《三國演義》中為了美化關羽忠於劉備而添加的精彩劇情，然而仔細分析一下，發現其中出現了邏輯性錯誤。羅貫中本意大概想這麼美化關羽：關羽一生忠義無雙，不可能會投降別人；而劉備最大敵人就是曹操；因此完美的關羽就不可能會投降曹操；因此只能投降漢朝。
關羽
羅貫中好像忘了《三國演義》中第一回的劇情：劉關張三人結義後希望可以上報國家，下安黎庶。上報國家中的“國家”指的就是東漢朝廷，也就是說關羽跟隨的大哥劉備就是漢朝的臣子，而關羽身為漢臣的得力助手也就相當於是漢臣的手下，同樣也是漢臣。本來就是漢臣的關羽還用投降漢朝嗎？這個地方明顯出現了邏輯性思維錯誤。
關羽、張飛
而且所謂的“降漢不降曹”似乎把劉備陷於不義之地。從古代的戰爭規律來看，所謂投降基本指的是敵對雙方的人才投靠了對方才叫投降。那麼關羽“降漢”的意思就是他以前跟隨的大哥劉備是東漢朝廷的敵人，現在不得已才投降了東漢朝廷這個敵對的勢力。劉備本來是《三國演義》中的男主，而且一向以“匡扶漢室”為理想而號召天下奮鬥。關羽的“降漢”一詞出現，似乎把一向仁德寬厚的忠臣孝子劉備給說成了大逆不道的朝廷對立勢力。
關羽、劉備、張飛
因此在《三國演義》中，關羽曾說過降漢不降曹，仔細分析一下，無論從哪個方面來看都出現了邏輯性錯誤。
今生情
首先，這與我們中國人忠君愛國的傳統價值觀有關。
西漢思想家董仲舒，為了維護封建等級制，提出了“三綱五常”理論，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”；“五常”是指“仁、義、禮、智、信”。
“ 三綱五常”是封建統治階級用來控制人們思想、防止人民“犯上作亂”的思想武器。
關羽之所以降漢不降曹，正是受上述思想的影響，其認定漢家皇室為正統君主，而曹操為國賊，故而成就其忠義之名。
華山劍客
《三國志 關羽傳》記載： 建安五年，曹公東征，先主奔袁紹，曹公擒羽以歸。
從這段記述，關羽可不是投降，是被活捉了，那也根本不存在什麼降漢不降曹的問題。
《三國演義》是本小說，當然要進行藝術加工，但如果把他當歷史看，就是我們自己的問題。
在小說中，曹操愛惜關羽的才能，不忍心把他宰了，於是派張遼去勸降關羽。關羽身邊還有劉備的兩位老婆，為了保護二位嫂嫂的安全，沒有辦法不得不選擇投降，並約法三章:
一者，吾與皇叔設誓，共扶漢室，吾今只降漢帝，不降曹操；二者，二嫂處請給皇叔俸祿，一應上下人等，皆不許到門；三者，但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去；三者缺一，斷不肯降。
這三個條件後面二個，說明了對劉備的義氣和關心愛護嫂嫂，這完全可以理解。但第一條，大家都在疑惑。
事實上，這個說法完全沒有問題，在三國時期，權傾一時、統領百官的大員，在皇帝的特許下是可以開府的，建立獨立的辦事機構。比如:被吹上了天的“諸葛孔明”在劉備死後，也一樣開了府，完全架空了劉禪。
漢朝開府制度從西漢就開始了，漢武帝之後，一般是丞相開府，唯有霍光是以大司馬的身份開府。到了東漢中後期，都是兒皇帝，就造成了外戚專權，為了鞏固自己的權力，就要把軍隊抓在手中，比如何進就是以大將軍身份開的府。
開府就是成立一個獨立於政府之外的辦事機構，官員的仼命都不需要朝廷的認可。為自己服務，但卻又拿著朝廷的俸祿。
小說中，關羽稱降漢不降曹，說的是自己要當漢室的官員，向皇帝效忠，而不是投降於曹操的小衙門。
在當時的歷史時期，曹操才真正代表了漢朝的正統，劉備才是亂臣賊子。關羽放棄原來的立場，投降對方。不管說什麼降漢不降曹，對曹操的意義都是一樣，所以曹操才答應這個條件，從中也說明了曹操愛惜人才。
對關羽來說，降漢不降曹也是一個心理安慰，本來劉備打的就是匡扶漢室的旗號，和漢家朝廷不是敵對關係，不存在投降，反而是從個小跟班一下變成了中央幹部。
在小說原文中，關羽的“三者缺一，斷不肯降”，也說明了在他內心深處，對“降”的認可，只不過嘴巴硬，要找個臺階。
總之，關羽之所以能留得性命，關鍵在於張遼的幫忙，他利用了曹操的愛才之心。不然關羽提出這樣一個兒戲的條件，曹操怎麼可能答應。
這也是三國演義的精彩之處，羅貫中對一個在絕望時，想苟且偷生的人，心理描述把握得非常之妙。
關羽的可貴在於曹操的榮華富貴沒有留住他，他心中對劉備的忠誠是真實的，這也是關羽可以謳歌的地方。
