終於寫到了言語，《世說新語》最有趣的章節。
曾在某乎有個傻傻的問題：怎樣在當代活出魏晉風度？
不知道他眼中的魏晉風度是什麼樣子？袒胸？信教？嗑藥？打鐵？遊山玩水？看似遠離俗務？
依我看，至少你得會說話！現在倒是有很多自以為會說話的人，各種脫口秀層出不窮。可是他們中的大部分人都好囉嗦、好無趣、好凶惡啊！真正的會說話不是固執、不是吵架、不是賣弄。除了特殊行業，普通人的生活中哪有那麼多辯論？會說話是可以用有趣的方式表達自己，是可以在瞬間化解尷尬，澆滅硝煙。
朋友圈裡有人發了一篇自己寫的小東西，一個朋友評論：“還是流水型。”他回覆：“高山流水。”又一人寫了一幅字，大概覺得寫砸了，自己配文：“墨豬。”另一位朋友評論：“墨皇。”
我覺得這有點魏晉的樣子。
邊讓拜見袁閬，顯得手足無措的樣子。袁閬說：“從前堯徵招許由，許由面無愧色。先生您怎麼慌亂至此呢？邊讓回答：“明府您剛到任，像堯帝那樣的聖德還沒有顯現，所以我這個平民百姓才如此慌亂。
邊讓字文禮，東漢末年名士，兗州陳留郡浚儀縣人。《文士傳》說邊讓“佔對閒雅，聲氣如流。”大約除了博學善對，說話聲音也很好聽。漢靈帝時，大將軍何進以軍事徵召為令史，後官至揚州九江郡太守，又辭官還鄉。因輕謾曹操被殺。
袁奉高即袁閬，東漢慎陽（今河南省正陽縣）人。《德行3》裡提到過。
許由大約是歷史上最早的著名隱士，堯讓天下的故事也以各種版本出現在各種古書裡。
皇甫謐《高士傳》：
許由字武仲，陽城槐里人也。堯舜皆師而學事焉，後隱於沛澤之中，堯乃致天下而讓焉。由為人據義履方，邪席不坐，邪膳不食，聞堯讓而去。……死葬箕山之巔，在陽城之南十里。《史記•伯夷列傳》裡提到，太史公曾登箕山，上有許由冢。
此處，袁閬自比陶唐，略顯狂妄。難怪郭泰造訪他家的時候，就打個招呼，車沒停穩，人就走了。
邊讓要怎麼回答？默認袁公和自己是堯和許由的關係？還是說這裡沒有許由也沒有堯？還是說“我沒有慌張！你才慌張！你全家都慌張！”？
這也是送命題啊！
而邊讓的回答堪稱完美。
關於堯，《史記•五帝本紀》裡有一句話，是我只讀一遍就不會忘記的，也是我認為的美好人格的一種：
就之如日，望之如雲。索隱的解釋有點晦澀，我自己的理解是：當你靠近他的時候，只覺得溫暖；仰望他的時候，又是那麼高遠卻一點也不刺目。
真正在雲端的人，從不會在日常接觸中刻意顯得高深莫測。
所以許由見堯，面無怍色，不是因為許由如何，正因為堯如何。
所以邊讓的回答，也無需自比許由，因為即使是普通百姓，在“就之如日”的堯帝面前，也都會面無怍色的。
而我此刻顛倒衣裳，正因為您堯德未顯啊！
“顛倒衣裳”出自《詩經•齊風•東方未明》
東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。
東方未晞，顛倒裳衣。顛之倒之，自公令之。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫。
一首很有意思的詩。
閱讀更多 慶月散記 的文章
