眼兒媚（林下閨房世罕儔）
林下閨房世罕儔，偕隱①足風流。今來忍②見，鶴孤華表，人遠羅浮。
中年定不禁哀樂，其奈憶曾遊。浣花微雨，採菱斜日，欲去還留。
註釋
①偕隱：一同隱居，詩詞中多指夫妻同歸故里。
②忍：通“認”，認識。
賞析
納蘭寫田園之趣不少，向隱之心屢有表述，多少與友人相關。
因家族的關係，納蘭生來就接受正統的滿人教育，在優越的家世之下，服從父親的安排，理所當然過著被規劃好的生活。偏偏這才子生性多情，結交知己友人，多是江南之士，即一些詩書滿腹的漢人。因而，必是為友人所同化。同是讀書寫詞之人，為何友人如此灑脫不羈，自己卻百般羈絆，胸中盡是鬱結的禁錮？於是這寫給友人的讚美之詞中，就能讀出納蘭對這種生活羨慕萬分。
開頭的“林下”二字，本指山林田野的隱居之處，而後被理解為“林下風氣”。《世說新語·賢媛》有言：“謝遏絕重其姊，張玄常稱其妹，欲以敵之。有濟尼者，並遊張、謝二家。人問其優劣。答曰：‘王夫人神情散朗，故有林下風氣。顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。’”故這“林下風氣”是讚美婦女之詞，與閨房之秀意義相差不遠。
偕隱足風流，“偕”字，作“一同”解，有“執子之手，與子偕老”。
這二句謂夫妻二人一同隱居山林，知足保和，風流自適。
後一句，大量用典。先是有忍見，“忍”字同認，有“夫國之疑二三子，莫忍老臣。”之說。再有描述夫妻的隱居生活，說鶴孤華表，即取鶴生性孤高的特點，詞中意為遠隔世事，居住在這裝飾華美清麗的房子裡。羅浮之說，取自一則傳說：當年隋趙師雄在羅浮山蒙遇一女郎，與之說話，感到迎面芳香襲人。這女子語言清麗，令人神迷，於是相飲甚歡，最後竟醉去。待到酒力褪去，神智清醒之後，才發覺，原來竟是醉倒在這大梅樹之下。往後，詠梅之詞，就多見羅浮之典。納蘭用它，意指往日榮華。
納蘭之言，倍覺誠懇：如今親眼目睹你們的隱居仙境，風景撩人，你們住在這華美的房子裡，遠離塵世的浮躁虛名，安寧閒適，著實令人豔羨不已。
友人的生活情趣和風度，叫他敬佩又羨慕，讚美之詞發自肺腑，彷彿遠羅浮的田園風光，他也能沾點光來。
下片之言，極盡讚美，說到這自然美景，必會時時回想，感到美好。“浣花”、“微雨”、“採菱”、“斜日”，都是生動的自然景緻，一派田園安祥的美好樂土之態。最後發出感嘆：“欲去還留”。這耕種之福，直叫人嫉妒不已，怎也看不夠，小橋流水。
納蘭這這首詞，表面上看，更像是首饋贈之詞，寫給一位隱居的友人，讚揚他對生活的田園之態。字句之中，納蘭表露了對退隱凡塵，隱居林下生活的嚮往，也無意傾吐了對理想生活的渴望。履貴處豐的公子，卻不滿於生活軌跡的侷限性，出入於俗世醜態，違其志所向。讚美之中他同時表達了他所渴望的生活形式，正如這友人的田園情趣，只需小屋一間就可。因而，既有讚美友人豁達之心，又能坦言自身對隱居無限嚮往，一詞雙關。
納蘭並無貪心，只求有“種豆南山下，草盛豆苗稀”的淨土一方，就於他足夠。
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