眼儿媚（林下闺房世罕俦）
林下闺房世罕俦，偕隐①足风流。今来忍②见，鹤孤华表，人远罗浮。
中年定不禁哀乐，其奈忆曾游。浣花微雨，采菱斜日，欲去还留。
注释
①偕隐：一同隐居，诗词中多指夫妻同归故里。
②忍：通“认”，认识。
赏析
纳兰写田园之趣不少，向隐之心屡有表述，多少与友人相关。
因家族的关系，纳兰生来就接受正统的满人教育，在优越的家世之下，服从父亲的安排，理所当然过着被规划好的生活。偏偏这才子生性多情，结交知己友人，多是江南之士，即一些诗书满腹的汉人。因而，必是为友人所同化。同是读书写词之人，为何友人如此洒脱不羁，自己却百般羁绊，胸中尽是郁结的禁锢？于是这写给友人的赞美之词中，就能读出纳兰对这种生活羡慕万分。
开头的“林下”二字，本指山林田野的隐居之处，而后被理解为“林下风气”。《世说新语·贤媛》有言：“谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家。人问其优劣。答曰：‘王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。’”故这“林下风气”是赞美妇女之词，与闺房之秀意义相差不远。
偕隐足风流，“偕”字，作“一同”解，有“执子之手，与子偕老”。
这二句谓夫妻二人一同隐居山林，知足保和，风流自适。
后一句，大量用典。先是有忍见，“忍”字同认，有“夫国之疑二三子，莫忍老臣。”之说。再有描述夫妻的隐居生活，说鹤孤华表，即取鹤生性孤高的特点，词中意为远隔世事，居住在这装饰华美清丽的房子里。罗浮之说，取自一则传说：当年隋赵师雄在罗浮山蒙遇一女郎，与之说话，感到迎面芳香袭人。这女子语言清丽，令人神迷，于是相饮甚欢，最后竟醉去。待到酒力褪去，神智清醒之后，才发觉，原来竟是醉倒在这大梅树之下。往后，咏梅之词，就多见罗浮之典。纳兰用它，意指往日荣华。
纳兰之言，倍觉诚恳：如今亲眼目睹你们的隐居仙境，风景撩人，你们住在这华美的房子里，远离尘世的浮躁虚名，安宁闲适，着实令人艳羡不已。
友人的生活情趣和风度，叫他敬佩又羡慕，赞美之词发自肺腑，仿佛远罗浮的田园风光，他也能沾点光来。
下片之言，极尽赞美，说到这自然美景，必会时时回想，感到美好。“浣花”、“微雨”、“采菱”、“斜日”，都是生动的自然景致，一派田园安祥的美好乐土之态。最后发出感叹：“欲去还留”。这耕种之福，直叫人嫉妒不已，怎也看不够，小桥流水。
纳兰这这首词，表面上看，更像是首馈赠之词，写给一位隐居的友人，赞扬他对生活的田园之态。字句之中，纳兰表露了对退隐凡尘，隐居林下生活的向往，也无意倾吐了对理想生活的渴望。履贵处丰的公子，却不满于生活轨迹的局限性，出入于俗世丑态，违其志所向。赞美之中他同时表达了他所渴望的生活形式，正如这友人的田园情趣，只需小屋一间就可。因而，既有赞美友人豁达之心，又能坦言自身对隐居无限向往，一词双关。
纳兰并无贪心，只求有“种豆南山下，草盛豆苗稀”的净土一方，就于他足够。
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