誰不想“腹有詩書氣自華”？只是面對著茫茫書海，在我們時間和精力有限的情況下，高效學習，時間優化配置，就顯得十分重要了！
利用空餘的時間，閱讀一流的好書，不僅是讓自己在文學修養上提升，更是教會你如何找到生活的趣味，把平淡的生活過成“詩”！
那麼到底什麼才是一流的好書？
朗讀君聽過一種答案：讀它一本，抵得上千百本同類書籍。
好比像《古文觀止》，上達先秦諸子經典，下至明清小品文精華。只需讀它，就能總攬2千年古典散文精髓，不必費其他工夫。
今天朗讀君推薦的一流好書，則是由北大中文系的三位學者，精心編輯的一套“現當代散文觀止”。
1
這正是《漫說文化叢書》，共10小冊，收錄了97位中國現當代名家所寫的437篇優美散文、雜文。
從章太炎、梁啟超到魯迅、周作人、豐子愷、梁實秋、林語堂、老舍、王力、朱光潛，繼而到沈從文、聶紺弩、汪曾祺、賈平凹……
全書幾乎就是一部20世紀中國現當代文學史，群星璀璨，百年難再。頗有一套書頂一百套、一千套的氣魄。
本來，編者只是希望給北大師生們獻上一部宏大的散文精選集。沒想到在90年代，整個文化圈為之沸騰，書剛一出版就銷售一空，不斷再版。
近30年過去，最新《漫說文化叢書》再度面世。編者錢理群、陳平原、黃子平，當年還是意氣風發的青年學者，如今已是
中國現當代文學界大師級人物。
從左到右：陳平原、錢理群、黃子平（圖片來自網絡）
錢理群，北京大學中文系教授，中國最具影響力的人文學者之一；
陳平原，北京大學中文系教授，著名學者；
黃子平，香港浸會大學中文系教授，文學批評家、理論家。
這三位學者，因著在20世紀中國文學領域的共同研究，也因著他們之間無話不談的友情，被學生們親切地稱為：“燕園三劍客”。
關於這套書的選編過程，陳平原先生回憶說：
“1988年暑假，錢理群、黃子平和我（陳平原）三人，大熱天悶在老錢那間10平方米的小屋裡讀書，先
擬定體例、劃分專題，再分頭選文……開始以為遍地黃金，撿不勝撿；可沙裡淘金一番，才知道好文章實在並不多，每個專題才選了那麼幾萬字，根本不夠原定的字數。
開學以後又泡圖書館，又翻舊期刊，到1989年春天才初步編好。”
原本只是想以“玩票”的心情編一套文章好讀、裝幀好看的小書。
沒想到“三劍客”越做越認真，甚至為了討論怎麼編，“大動干戈，臉紅耳赤了好幾回“，“連各書的前言，都變成撰寫20世紀中國散文史的準備工作“。
折騰了一年多，他們終於從上萬篇20世紀中國文學作品中，精選了幾百篇優美散文，集成一套“小書”。
“這套小書最表面的特徵是選文廣泛和突出文化意味，而其根本則是我們對散文的獨特理解。……
比起小說、詩歌、戲劇來，散文更講渾然天成，更難造假與敷衍，更依賴於作者的才情、悟性與意趣。”
這次的新版依然由三位名家選編，逐篇獲得作者授權，並加入朗讀音頻。
在胡適、梁實秋、魯迅等淡出學生課本，淡出我們閱讀視野的時候，這套書就愈發可貴。
2
語言藝術的魅力 ，一句話征服百人心
讀大師經典散文，你會發現他們語言的藝術：無論他們談論什麼話題，
都能撩撥眾人心絃，讓每一個讀者都心悅誠服。比起浮華的辭藻，大師們對語言的駕馭已臻化境：
三言兩語卻一針見血，輕描淡寫卻入木三分。他們幽默裡藏著犀利，犀利中有著剋制，抒情起來風情款款；辯論起來有理、有據、有節，鐵骨錚錚。
精彩的語言背後，其實是大師們的才華、情操、學養、修為以及心境，也就是我們俗稱的“文化味”。
《漫說文化叢書》第一個特別之處，是它不按作家來分類，而是以400多篇散文的主旨，劃分為10大專題：
《男男女女》《父父子子》《讀書讀書》《閒情樂事》《世故人情》
《鄉風市聲》《生生死死》《佛佛道道》《神神鬼鬼》《說東道西》
10個專題囊括了人們在文化領域內的所有談資。
那些你不曾去過的遠方，你不曾想到過的見解，不曾會用的風趣談吐方式，都將在書裡一一讀到。例如：
《男男女女》
兩性話題總是誘惑、刺激，但也充滿了敏感和禁忌。而梁實秋以他
獨到的誇張和幽默感，在當中遊刃有餘。他談男人：
男人令人感到的印象首先是髒！
曾有人當眾搔背，結果從袖口裡摔出一隻老鼠。
他談女人：
假使女人所捏撰的故事都能抽取版稅，便很容易致富。
當把尷尬的事實變成輕鬆笑談，被梁實秋說中的男人女人都不會記恨於他。
一笑過後，梁實秋敏銳的洞察力，對玩笑把握的分寸感，樂天、俏皮的心態，以及發現缺陷後的包容心，都很容易被人領悟。
蔡元培 先生的《夫婦公約》中表現的“超前意識”與其文體的陳舊一樣令人吃驚。
魯迅純粹用數百字的短文向父權文明實施“致命的一擊”。
聶紺弩在女權問題上傾注了最大的戰鬥激情；徐志摩則作了出自中國浪漫主義男性詩人的闡釋和理解。
郁達夫、何其芳、陸蠡、孫犁……他們或談初戀，或寄哀思，或憶舊情，至性至情。
文體、語言、觀念、思想，無不在時空的流動中嬗變、分化、衝突，極為生動，十分有意思。不信，請君開卷，細細讀來。
《鄉風市聲》
因為沈從文，我們愛上了湘西；因為汪曾祺，我們惦念著高郵。成功的散文家，總能讓異鄉的土地散發出讀者最熟悉的味道。
到底何處才是故鄉？或許是西湖觀雪的杭州，或許是有青青石板路的紹興，再或許是蘇州小鎮一艘沒有蓬，滿艙乘著藕與蓴菜的小船……
我們產生了幻覺，彷彿自己上輩子就和鍾敬文、周作人、葉聖陶等人是同鄉。在散文每一處字裡行間，都能找到他們留下的，滾燙的鄉愁。
老舍在北京捕捉到的，是“象小兒安睡在搖籃”裡的溫暖，安穩，舒適的“家”的感覺；
郁達夫在揚州古城苦苦追尋而終不可得的也是那一點田園的詩意，他覺得這裡“荒涼得連感慨都教人抒發不出”……
就像魯迅先生說的，“人多是‘生命之川’中的一滴，承著過去，向著未來。” “人”在生命的流動中，本能地就一邊“向前”，一邊“反顧”吧。
《神神鬼鬼》
作家令人敬佩的，不止是感性的文筆，更是他們理性的獨立思辨精神。
面對迷信鬼神的人，陳獨秀一篇雄文，就直接追問得對方啞口無言：
鬼若有質，何以不佔空間之位置，而自生障礙，且為他質之障礙？
鬼果是靈，與物為二，何以讓保持生存時之聲音笑貌乎？
人若有鬼，一切生物皆應有鬼，而何以今之言鬼者，只見人鬼，不見犬馬之鬼？
《父父子子》收錄朱自清、豐子愷描寫的親子之情的39篇文章，表達了“
喊你只需兩個字，懂你卻用了一生。”《說東道西》收文34篇。文中用灑脫自信的態度，評說了東西方民族文化的優劣得失。
《生生死死》收錄周作人、魯迅、冰心、俞平伯等談論“生死”話題的文章。死亡不是永別，忘記才是。
還有《佛佛道道》《閒情樂事》《世故人情》《讀書讀書》，讀罷10大專題，方能嚐到名家筆下的文化興味！
3
《漫說文化叢書》內容經過專業精選，其裝幀也相當精緻考究。
每本書扉頁貼有藏書票一張。圖案是藏書家崔文川先生臨的豐子愷先生的畫作，頗有味道。
全套十張藏書票
更附印有3位主編手寫的珍藏卡一套，誠意滿滿。
《漫說文化叢書》是一場能夠終生享受的散文藝術盛宴，從少年到耄耋，每個階段都有不同的體味。
少年讀書，如隙中窺月；
中年讀書，如庭中望月；
老年讀書，如臺上玩月。
最後，送上主編陳平原先生的祝福：“讀書是件好玩的事。”
希望通過這些美文，你能關注到“日常”與“細節”，感受“生活的藝術”。
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