亞歷山大大帝:征服比統治來得更簡單


這篇文章要談論的是,馬其頓國王,一位充滿傳奇色彩的統治者,歐洲歷史中最偉大的四大軍事家之首,也是拿破崙的偶像,從來沒有打過敗仗的梅花K。

傳奇從少年開始

亞歷山大(Alexander the Great)出生於公元前356年,逝世於公元前323年,他只活了短短的32歲,卻能名垂青史,成為世界史留名的人。

亞歷山大大帝:征服比統治來得更簡單

(亞歷山大大帝)


十三歲的亞歷山大馴服了一匹沒有人能馴服的烈馬,名叫塞弗勒斯(Bucephalus),這匹馬後來成為了亞歷山大的愛馬,他的父親腓力二世(Philip II of Macedon)認為亞歷山大從小就具有統治者的氣概,馬其頓對他來說就是彈丸之地,配不上亞歷山大的天賜能力。

因此腓力二世認為亞歷山大的使命就是找到屬於自己統治的國家,從少年時期的亞歷山大就註定被賦予了對馬其頓來說神聖的使命。

18歲的亞歷山大以左翼指揮官的身份指揮了喀羅尼亞戰役,這場戰役對於腓力二世是十分重要的關鍵一戰,是決定希臘歸屬權的戰役,在亞歷山大的幫助下,馬其頓成功地征服了希臘。

那一年,亞歷山大只有18歲。真的很難想象,一位18歲的少年竟然能擔起如此重任,只能說這是天賜神力,亞歷山大是被上帝選中的天才。

亞歷山大大帝:征服比統治來得更簡單

(喀羅尼亞戰役兩軍部署)


在人生頂峰上的赫赫戰功

公元前336年,腓力二世在女兒的婚禮上被一名貴族所刺殺,不管他和他的父親有過什麼矛盾糾紛,腓力二世還是沒能完成自己橫掃小亞細亞的宏偉壯志,屬於亞歷山大的時代還是到來了。

亞歷山大大帝:征服比統治來得更簡單

(腓力二世雕像)


亞歷山大的人生頂峰成就應該就是征服了波斯帝國,他做到了雅典人和斯巴達人都夢寐以求的事情,然後再向印度發起進攻,並在印度停止了進攻的步伐。

他所佔領的領土比同時期中國戰國七雄的總和還要多,他佔領了世界四大文明發源地的其中三個,除了中國,都沒能倖免。

亞歷山大的謀略智慧和作戰武器的先進性當然是分不開的,沒有必要糾結於佔領這麼多土地的亞歷山大究竟是靠什麼取勝的,總之我們都知道,他是不可多得的優秀統帥,是後來各個軍事家膜拜的對象,一生從未失敗的亞歷山大可不是靠運氣就能坐擁百萬領地的。

亞歷山大大帝:征服比統治來得更簡單

(亞歷山大的帝國範圍)

對後世的影響效應

亞歷山大還沒有來得及進攻阿拉伯再一次擴大他的疆域時就英年早逝了,正史表明他是死於發燒,野史說他是死於毒酒。這一爭論一點也不讓我感到意外,正史和野史之間的爭論點不過在與生動形象的區別,現實是殘酷的,這是正史的觀點。

但野史做到的就是極力保住我們心中的美好幻想,讓一切成為神蹟和傳奇,同時也是實打實的歷史痕跡。舉例來說亞歷山大大帝,為什麼野史會說他是死於毒酒?

誰會承認一世英勇的亞歷山大大帝是死於小小的發燒?若是死於毒酒,更能說明他的才智為人所妒忌,眼紅的人想要除掉亞歷山大更凸顯了命運的不公,更富有傳奇色彩,讓後世的人們同情、悲嘆。

亞歷山大除了是優秀的統帥,還是做出了許多不錯的改革。他統一語言,讓希臘語成為通用的官方語言,讓貿易、教育都更加方便。

要說他死後最大的遺產便是他更是將波斯人的君主專政制度引入了希臘和羅馬的世界,這對後世的統治起著極其重要的影響,羅馬共和國的轉型多虧了亞歷山大提供一條出路。

同時他還在行進的路上建立了許多城市,都是以他的名字命名的,其中有一座城市是以他的愛馬——塞弗勒斯命名的。這是他"所有權"的象徵。

然而,亞歷山大的所有權沒過多久就瓦解了,他死後希臘帝國很快就分成了三部分,被稱為希臘王國,每一個王國都有亞歷山大的將軍統治,他們成了對歐洲來說很重要的王朝:埃及托勒密王朝、希臘和馬其頓安提戈涅王潮、波斯地區的塞琉西王朝。而他們都比亞歷山大帝國要長久得多。

看來統帥亞歷山大並不擅長戰爭後的重建,他只單純擅長戰爭。

人民選擇英雄

亞歷山大後世有許多將軍式的崇拜者。愷撒燒掉埃及亞歷山大港的圖書館是為了效仿自己的偶像,也就是亞歷山大在征服大片土地時的做法。拿破崙進攻埃及,也只是因為效仿亞歷山大的做法。

亞歷山大大帝:征服比統治來得更簡單

(拿破崙畫像)


人民給亞歷山大留下了英勇的神話故事,被誇大的故事成為了現實,英年早逝的他根本就沒有體會到敗仗的滋味,畢竟只有短短的三十二年,甚至可以說,可以打敗他的人都在投胎的路上。若是當時的王國本就沒有什麼實力,亞歷山大也只是比他們聰慧一點、勇敢一點呢?

亞歷山大像是沒什麼敵人的人,他不是愷撒,愷撒還有強勁的敵人——龐貝(龐貝也是亞歷山大的瘋狂粉,甚至擁有亞歷山大的同款髮型),奧古斯都也有實力相當的馬克·安東尼。沒有對手的話,就沒有了一個參考物,是很難對一個歷史人物作出判斷的。

亞歷山大的確征服瞭如此多的領土,但他不是一個優秀的政治家,再恢弘的歷史不過是驚鴻一瞥,終究會被遺忘。

歷史唯物觀在這裡的理解是再好不過了,是人民需要英雄,讓亞歷山大變成了神一般的存在,人民推舉出了他們想要看到的英雄,不是亞歷山大做到的壯舉,而是他的人民。

人民選舉出了英雄,又忘記英雄是他們選出來的。選舉英雄這一說法會把人們的評判標準放在統一線上,好像只有男性才可以成為英雄,想要成為英雄的人又會迎合大多數人的目光,殺戮、統治,等待著名垂前世。

想要被膜拜,就要屠殺一群人。


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