小紅說中庸之二十四

【大哉聖人之道！洋洋乎！發育萬物，峻極於天。優優大哉！禮儀三百，威儀三千。待其人而後行。故曰苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。是故居上不驕，為下不倍。國有道其言足以興，國無道其默足以容。《詩》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之謂與？】

聖人之道廣大精微，如天地不可測量，充實於日用尋常之間，大無不包，細無不入。制之於人倫，則有三百經禮，三千曲禮。

文武之政布在方策之間，是人不能體認而行，故曰待其人而後行。道備在我，如德不至，工夫未純，而此道渙散不凝。聖人率性之至，舉措皆依其性，故能察覺天地細緻入微。其高明之德，不離日用尋常之間，如日月不以毫末而不照，雨露不以草末而不滋潤，即大中之性德寓於庸常之間。

天命之性人皆有之，常人日用而不知，失其故，而不知其新。聖人能溫潤其性，溫其故，而日用其新，日新而不已，其性之用無窮。所養之德益加敦厚，在君臣父子兄弟夫婦朋友之間，自然展現率性之禮，曲禮三千不足達其誠也。

這樣聖人物我同體，一視同仁，居上而不驕其下，在下而不悖其上，有天下而不與，厄窮而不悔。時行則行，時止則止，與造化同流，引詩說既明且哲，以保其身。此聖人全德之謂也。