小红说中庸之二十四

【大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道其言足以兴，国无道其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与？】

圣人之道广大精微，如天地不可测量，充实于日用寻常之间，大无不包，细无不入。制之于人伦，则有三百经礼，三千曲礼。

文武之政布在方策之间，是人不能体认而行，故曰待其人而后行。道备在我，如德不至，工夫未纯，而此道涣散不凝。圣人率性之至，举措皆依其性，故能察觉天地细致入微。其高明之德，不离日用寻常之间，如日月不以毫末而不照，雨露不以草末而不滋润，即大中之性德寓于庸常之间。

天命之性人皆有之，常人日用而不知，失其故，而不知其新。圣人能温润其性，温其故，而日用其新，日新而不已，其性之用无穷。所养之德益加敦厚，在君臣父子兄弟夫妇朋友之间，自然展现率性之礼，曲礼三千不足达其诚也。

这样圣人物我同体，一视同仁，居上而不骄其下，在下而不悖其上，有天下而不与，厄穷而不悔。时行则行，时止则止，与造化同流，引诗说既明且哲，以保其身。此圣人全德之谓也。